荅刑部王尚書論明詩(shī)書

荅刑部王尚書論明詩(shī)書

兩誦來(lái)書，論及明詩(shī)之流派，發(fā)蒙振滯，緫時(shí)運(yùn)之盛衰，備風(fēng)雅之正變，語(yǔ)語(yǔ)解頤。至云?家通病，往往嚴(yán)於古人而寛於近丗，詳於東南而略於西北，輒當(dāng)紳書韋佩，力矯其?。惟是自淮以北，私集之流傳江左者，久而日希，賴中立王孫之海岳靈秀集，李伯承少卿之明雋、趙微生副使之梁園風(fēng)雅，專録北音，然統(tǒng)計(jì)之北，祗十三，而南有十七，終莫得而均也。明自萬(wàn)曆後，作者散而無(wú)紀(jì)，嘗熟錢氏不加審擇，甄綜寥寥。當(dāng)嘉靖七子後，朝野附和，萬(wàn)舌同聲，隆慶鉅公稍變而歸於和雅。定陵初禩，北有于無(wú)垢、馮用韞、于念東公、孝與、曁季木先生，南有歐楨伯、黎惟敬、李伯逺、區(qū)用孺、徐惟和、鄭允升、歸季思、謝在杭、曹能始，是皆大雅不羣。即先文恪公不以詩(shī)名，而諸體悉合。竊謂正、嘉而後，於斯?fàn)?wèi)盛。又若髙景逸之恬雅，大類柴桑。且人倫規(guī)矩，乃錢氏槩爲(wèi)抹殺，止推松圎一老，似非公論矣。故彞尊於公安、竟陵之前，詮次稍詳，意在補(bǔ)列朝?本之闕漏。若啓、禎死事諸臣，復(fù)社文章之士，亦當(dāng)力爲(wèi)表?yè)P(yáng)之，非寛於近代也。郵便奉報(bào)，摭言吳越備史、玉壺淸話三書附上，諸嗣宣不備。