汲冡周書卷苐一

汲冡周書卷苐一

晉孔註明四朙後學(xué)章檗校?

度訓(xùn)解第一　　　　命訓(xùn)解第二

常訓(xùn)解第三　　　　文酌解第四

?匡解第五

度訓(xùn)解第一

天生民而制其度，度小大以正，權(quán)輕重以極，朙本末以立中，立中以補(bǔ)損，補(bǔ)損以知足，□爵以朙等，極極以正民，正中外以成命，正上下以順政，政以內(nèi)□□□。自邇彌興，自逺逺邇，備，極，終也。□微補(bǔ)在□□分微在明朙。王是以敬微而順?lè)郑执我灾停鸵灾獦?lè)，知樂(lè)以知哀，哀樂(lè)以知慧，內(nèi)外以知人。凡民生而有好有惡，小得其所好則喜，大得其所好則樂(lè)，小遭其所惡則憂，大遭其所惡則哀。凡民之所好惡，生物是好，死物是惡。民至有好而不讓，不從其所好，必犯法，無(wú)以事上。民至有惡不讓，不去其所惡，必犯法，無(wú)以事上。徧行於此，尚有玩民，而況曰以可去其惡而得其所好，民能居乎？若不□力，何以求之？力爭(zhēng)則力政，力政則無(wú)讓，無(wú)讓則無(wú)禮，無(wú)禮雖得所好，民樂(lè)乎？若不樂(lè)，乃所惡也。凡民不忍好惡，不能分次，不次則奪，奪則戰(zhàn)，戰(zhàn)則何以養(yǎng)老?？何以救痛疾死喪，何以胥役也？明王是以極等以斷好惡，敎民次，分力竟，任壯養(yǎng)老，長(zhǎng)?有報(bào)，民是以胥役也。夫力竟非衆(zhòng)不尅，衆(zhòng)非和不衆(zhòng)，和非中不立，中非禮不慎。禮非樂(lè)不履。明王是以無(wú)樂(lè)非人，無(wú)哀非人，人是以衆(zhòng)。人衆(zhòng)，賞多罰少，政之美也；罰多賞少，政之惡也。罰多則困，賞多則乏，乏困無(wú)醜，敎乃不至。是以民主明醜以長(zhǎng)子孫，子孫習(xí)服鳥(niǎo)獸仁德，土宜天時(shí)，百物行治。治之初，??哉！治化則順，是故無(wú)順，非厲長(zhǎng)?成而生曰順。極