文粹卷第九古賦壬
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2023-12-06 16:45
文粹卷第九古賦壬
吳興姚 鉉 纂。
動靜交相養(yǎng)賦
懷忠賦泛渭賦
望賦惜餘春賦
江上愁心賦別知賦
愛而不見賦傷徃賦
夢 夢渴賦
動靜交相養(yǎng)賦
白居易
居易常見今之立身從事者,有失於動,有失於靜,斯由動靜俱不得其時與理也。因述其所以然,用自儆導(dǎo)。命曰:動靜交相養(yǎng)。賦云:
天地有常道,萬物有常性。道不可以終靜,濟(jì)之以動;性不可以終動,濟(jì)之以靜。養(yǎng)之則兩全而交利,不養(yǎng)之則兩傷而交病。故聖人取諸震以發(fā)身,受以復(fù)而知命。所以莊生曰:智養(yǎng)恬,易曰蒙養(yǎng)正者也。吾觀天文,其中有程,日明則月晦,日晦則月明,明晦交養(yǎng),晝夜乃成。吾觀歳功,其中有信。陽進(jìn)則隂退,陽退則隂進(jìn),進(jìn)退交養(yǎng),寒暑乃順。且躁者本於靜也,斯則躁?duì)?wèi)民,靜爲(wèi)君,以民養(yǎng)君,敎化之根,則動養(yǎng)靜之道斯存。且有者,生於無也,斯則無爲(wèi)母,有爲(wèi)子。以母養(yǎng)子,生成之理,則靜養(yǎng)動之義明矣。所以動之爲(wèi)用,在氣爲(wèi)春,在鳥爲(wèi)飛,在舟爲(wèi)楫,在弩爲(wèi)機(jī),不有動也,靜將疇依?所以靜之爲(wèi)用,在蟲爲(wèi)蟄,在水爲(wèi)止,在門爲(wèi)楗,在輪爲(wèi)柅,不有靜也,動奚資始?則知動?靜所伏,靜?動所?。吾何以知交養(yǎng)之然哉?以此有以見人之生於丗,出?相濟(jì),必有時而行,非匏?不可以長繫。人之善其身,枉直相循,必有時而屈,故尺蠖不可以長伸。嗟夫!今之人知動之可以成功,不知非其時,動亦爲(wèi)兇;知靜之可以立德,不知非其理,靜亦爲(wèi)賊。大矣哉!動靜之際,聖人其難之。先之則過時,後之則不及時。交養(yǎng)之間,不容毫?。故老氏觀妙,顔子知幾。噫!非二君子,吾誰與歸。
