卓峯和尚語(yǔ)錄序

卓峯和尚語(yǔ)錄序

夫至大而不可測(cè)?，莫如天地。天地之外，吾不得而知之；天地之內(nèi)，吾?得而見(jiàn)之。景星慶雲(yún)，驚雷閃電，見(jiàn)于天?也；華嶽河?，崢嶸浩森，見(jiàn)于地?也。凡此者，皆天地之精華示人以可見(jiàn)?也。設(shè)使天而闇默，于景星慶雲(yún)、驚雷閃電而無(wú)之；地而坦夷，于華嶽河?、崢嶸浩森而無(wú)之。天地之高?，固未?不自若。肰而精華不顯，人尤何頼焉？聖人亦有精華，六經(jīng)之文章是也。聖人之心法不可淺窺，聖人之文章固?昭垂。肰世之學(xué)?，有終身誦聖人之文章而不能至堂與者，遂□□聖人之心法不可以文□□。嗟乎！若謂聖人之心法盡在于文章，國(guó)非吾之所敢出；若謂聖人之精華不在于文□，又非吾之所□出。大經(jīng)之文章，如日月之行天，亙千古而不熄；如河海之在地，爲(wèi)萬(wàn)派之朝宗。間有善學(xué)之士，□之怱病，若在前後。高山景行，朢洋興嗟，其亦?幾乎過(guò)之。吾知聖人猶天地也，未?示人以至大爲(wèi)不可測(cè)，故時(shí)出游□策，以開(kāi)萬(wàn)古之羣蒙，使其共知有可見(jiàn)可至之□□，非?遠(yuǎn)無(wú)據(jù)也。吾聞西方亦有聖人，其名曰佛某□□□于空，此其大旨也。肰其徒所以傳授垂訓(xùn)者，又有曰經(jīng)、曰偈、曰棒、曰喝、曰語(yǔ)錄。夫?曰空矣，則是萬(wàn)?皆空，又何有于經(jīng)、于偈、于棒、于喝、于語(yǔ)錄?？抑所謂空?，豈猶之乎吾聖人與天地之至大不可測(cè)?？其所謂經(jīng)、偈、棒、喝、語(yǔ)錄?，亦如吾聖人與天地之精華示人以可見(jiàn)?？余乃鈍根，未窺其奧，惟?與別公爲(wèi)方外友。見(jiàn)別公飛錫西來(lái)，折葦東渡，?洛伽之絕頂，宣獅子之弘音，非有?乎道?，未易??。一日，別公以其法兄卓峯和尚語(yǔ)錄乞余一言爲(wèi)序。余未?見(jiàn)卓峯，肰別公如是，則卓峯可知矣。卓峯之語(yǔ)錄，則卓峯談道之精華；不知卓峯之道?，惟觀其語(yǔ)錄，則思過(guò)半矣。

康熈丙子孟春月上浣

鎭守浙江定?等處地方總兵官左都督藍(lán)理拜?