鄆國(guó)夫人殿記楊?yuàn)J

鄆國(guó)夫人殿記楊?yuàn)J

祀天而不祀地，祭日而不祭月，是豈禮也哉？況聖人之教，始於夫婦，逹於天下，不爾，父子君臣上下泯矣。前廟後寢，三代之定制，而吾夫子之祀，本用王者事。闕里之舊，有鄆國(guó)夫人殿乆矣。由唐宋降及於金，號(hào)稱(chēng)尤盛。貞祐之亂，掃地?zé)o餘，故老彷徨，莫不痛心。東平行臺(tái)嚴(yán)公忠濟(jì)，仰體朝廷尊師重道之意，以興廢?弊，爲(wèi)所務(wù)。經(jīng)始於己酉八月，落成於壬子之七月。先是夫人之神座生木芍藥一本，見(jiàn)者異之。明年，修廟之令下，適造舟者犯我林廟，伐我民冡，珍材堆積如阜。聞公之至，盡委而去。乃命參佐王玉汝、監(jiān)修官兼攝祀事孔　召匠計(jì)之，僉曰：構(gòu)正位則不足，營(yíng)寢宮則有餘。衆(zhòng)志旣恊，遂訖茲役。花之祥驗(yàn)矣，而工食塗飾之費(fèi)不論也。夫神恠之不語(yǔ)固然，而有開(kāi)必先之說(shuō)，如之何其廢之也？夫人姓并官氏，宋女也。泗水侯鯉，息也。沂水侯伋，息之子也。先聖之爲(wèi)中都宰，爲(wèi)大司?，攝行相事，夫人不以爲(wèi)泰。畏於匡，?樹(shù)於宋，削跡於衛(wèi)，絶糧於陳蔡，夫人不以爲(wèi)否。窮通出處，無(wú)一而不預(yù)，所以血食者其斯乎。彼湘水之娥皇，邰城之姜嫄，祠宇之顯者也。擬諸郷邑子孫，毎四仲之月，肅三獻(xiàn)之禮，歷千萬(wàn)丗而下弗絶者，不有則矣乎。噫當(dāng)崇奉者，聖人之功也；當(dāng)踐履者，聖人之道也。茍知其功而不知其道，則與事滛祠野廟等矣。吾恐神意一日不能安乎此，孰謂聖人安之邪？尚來(lái)者無(wú)忽。