住燕都千佛禪院

住燕都千佛禪院

師於順治十七年冬上進天童林老和尚語錄，憇錫隆安，欣逢御臨慰問，天言藹切。次後受大?法朝宰金之俊、胡世安、龔鼎孳、馬紹曾、嚴沆、金漢鼎、柯聳、徐元文、李仙根、馮弘道、韓詩、金式玉曁衆(zhòng)居士等請，就院結冬。上堂，拈香云：宴坐隆安七尺牀，鍼頭一見意何長？追思無計酧恩澤，?古惟憑一瓣香。?向爐中，端爲世?章皇帝昔乗佛願而御金輪，?釋金輪而歸佛位，此一瓣香?爲?上至尊至貴、福壽軿臻，曁滿朝王佐、闔國軍民共樂昇平。次拈云：者瓣香名不得、狀不得，惟我天童堂上林野先師始末咸知。遂歛衣趺坐。維那白椎竟，問：還丹一粒，?鐵成金；至理一言，轉(zhuǎn)凡成聖的人來，和尚作麼生接？師云：且居門外。進云：恁麼則金剛腳踏地，剎竿頭頂天。師云：有甚竒特？乃云：古殿洞然，玲瓏溢目；風生鳥樹，香散庭幃。列諸聖於其間，羅萬靈於此際。龍驤虎驟，啓千佛之頺風；疊嶂層巒，拱九重之聖境。沒絃琴調(diào)，貴和知音；無孔笛腔，惟善?拍。且道：還有飮泉水、知地胍者麼？遂起身，鞠躬，云：不因大量設蒲供，怎得陞堂?聖圖？卓拄杖，下座。彌陀聖誕，萬行大德領衆(zhòng)請，上堂。問：慶誕設齋?不問，?日上堂事若何？師云：大家在這裏。進云：如何是千佛境？師云：門連城市，車馬駢塡。如何是千佛人？師云：幾度知君無覓處，一朝相見抱慚惶。如何是人中境？師云：靑山只解磨?古，綠水何曾洗是非？如何是境中人？師云：眉橫??，?大舌長。進云：人境巳蒙師指示，向上一句更如何？師云：我若向你道，恐你錯會去。進云：恁麼則全因燕地月，盡見江南春。師云：莫將鶴唳誤作鶯啼。問：如何是男子身中入正定，女子身中從定出？師云：風?月戸三秋冷，雨打茅堂六月寒。乃云：白雲(yún)萬頃卷寒光，落照峰披鳥語狂；幾度知君無覓處，一朝相見抱慙惶。所謂：至鑑昭千古，圓明絕後先；剎塵諸佛土，一一總如然。是以，撒手那邊，歸路迷千嶂，勞生閲百洲；囘頭這畔，竹疎雲(yún)補宻，?老雪作花。?得?閣盈虛，寶嚴而餙；華輪香潔，充滿其中。?風行樹而雅韻斯彰，衆(zhòng)鳥綸音而鴻名不墜。天垂雲(yún)縵，地布黃金。沉沉冷壁交輝，?敎寒氷而發(fā)?；皎皎珠光互映，致令枯木以糝花。濳行宻運，觸事皆眞，括古該?，應緣不?。還知身、口、意淸淨是名佛出世麼？遂合掌，云：衆(zhòng)生有願來吾國，豈免頻伸一臂長？晩參。問：如何是向上一著，千聖不傳意?？師云：夜靜不勞重借月，玉蟾常掛太虛空。乃云：向上一著，千聖不傳，信手拈來，匝地普天。把住也，折?泥牛眠海底，推不向前，約不退後；放行也，無毛鷂子潑天飛，羅籠不住，呼喚不囘。且道：放行爲人好？把住爲人好？男兒自有衝天志，豈向他人行處行？晩參。氷凝蠟骨，鵝?雪翎，廓爾虛閒，杳忘??。拈卻???子，剖出無瑕方是玉；脫?鶻臭布衫，畫成有足?非蛇。臨濟??六十殺活棒，因甚還思一頓蒿枝拂？舉拄杖，云：者裏著得一??，則不妨移過去作未來、移未來作現(xiàn)在；其或未然，有寒暑兮損君壽，有鬼神兮妬君福。冬至，李淸宇誕?，請上堂。五峰峭峙，聳霄漢以尊榮；一鏡虛涵，納聲光而無際。?翁田地，處處分明；本有家珍，時時顯露。到這裏，?得五行倒置，爻象變遷，移?星爲吉曜，易短限作長齡，舉必全眞，動無遺照。說什麼十五日以前，瓊林?晩翠，秋水?空碧，至寶秘形山，徃徃人不識；十五日以後，西風寒鴉噪，黃菊間霜白，時?不相饒，山河都漏泄，正當十五日。遂揮拂，云：祥麟天上呈，瑞氣滿?浮，事事本陶然，一切皆具足。且慶?一句作麼生道？惟憑一句無私語，用?華堂大有年。人日，劉母侯超鳳誕?，請陞座。問：南山不艾菁?翠，北嶠開?爛熳霞，謂復壽人多瑞色，謂復應與善人家。師云：不記春秋多少歲，松梢惟見鶴來棲。進云：若不乘鸞鳳，焉知蓬島寛？師云：且喜領話。問：新年佛法?不問，劉母誕?請讚揚。師云：地久天長。進云：恁麼則願將日月爲天?，掇轉(zhuǎn)乾坤作壽山。師云：滿口道著。乃云：云何得長壽？金剛不壞身。驀?拂子，云：大衆(zhòng)！如何是金剛不壞之身？復一拂，云：莫不是能爲萬象主，不逐四時凋麼？莫不是起坐承他力，寒溫亦共知麼？莫不是呼之有聲，觀之無形麼？莫不是明踰日月，量等虛空麼？如斯圖度，何?持蠡酌海、用管窺天？殊不知，金剛正體在天同天、在人同人，應以佛身得度者?現(xiàn)佛身、應以菩薩身得度者?現(xiàn)菩薩身、應以居士身?現(xiàn)居士身、應以婦女身?現(xiàn)婦女身，雖則隨所應度而爲現(xiàn)身，要且不屬陰陽造化、餘閏更遷，到者裏只得靑???、玉襯梅腮，晴光轉(zhuǎn)而桃苑生春、淑氣催而崗陵秀麗。且道：陽和初暢、壽域彌新一句全該如何展演？須彌頂上?金隄，千幅輪紋越様竒，不記春秋多少歲，松梢惟見鶴來棲。六王府李夫人爲翁娥公請對靈，小參。問：?月?朝正忌?，?傷提起淚沾襟，五婦絶倫伸孝意，仗承三寶薦夫君。三寶功勲?不問，國公?孔作麼生？師云：雨洗千峰淡。進云：恁麼則參商兩地，月共一輪。師云：春煖百花妍。進云：塵塵安養(yǎng)土，處處玅蓮邦。便禮拜。師云：爭奈闍?未到來。乃云：圓明妙性，不?纎塵，諸緣和合，有所離散。所謂昔從佛苑示現(xiàn)王身，?棄世緣而歸樂土。雖在一切處，不爲一切處所拘；雖離一切時，不爲一切時所攝。猶是月涵衆(zhòng)?，春在百花，幽鳥語喬林，殘紅隨遠水。若是大丈夫漢，向腳跟未動之際，便乃坐斷毘盧，高超象帝，尊而無上，貴不可名，又說什麼雲(yún)去雲(yún)來，長空自在，漚生漚滅，濕性恒如？?饒寂然不動，智普應於諸國，亦未是全體受用。驀?拂子，云：還見翁娥殿下向這裏現(xiàn)本有身、證無生果麼？設能見徹，娑婆擲去他方，安養(yǎng)移來此土；其或未然，更爲指陳。復揮拂子，云：名花不藉春風力，便入蓮臺最上層。六王府李夫人誕?，請陞座。靈葩香散鷓鴣天，?覆鴻濛未召前，落落風聲無限意，都緣根蒂植多年。所以道：有物生天地，無形本寂寥，能爲萬象主，不逐四時凋。驀?拂，云：這裏透脫分毫，則過、現(xiàn)、未來無量無?恒河沙世界，於此界中有無量無?瓊樓玉殿、花菓林泉、竒珍玩好、繒褥鮮妍，復有不可說不可說如意寶珠、不可說不可說交光?網(wǎng)、不可說不可說微妙音樂、不可說不可說醍醐上味，隨處現(xiàn)前，受用無盡。說到此間，設有英俊道者高聲喝云：此是世間福德因緣，未得超凡入聖之果，?須洞徹父母未生巳前本來面目，是眞受用，是名福田。良久，云：是則也是，似則未似。何故？不見道：大福德人脩，大福德人受。有因必有果，一切皆成就。擊拂，下座。孝子張梓爲考樂安請對靈，小?。大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道眞體，不離聲色言語。只如張公安寢，三七日內(nèi)香燈互映、日月交光、鐘磬和鳴、語言?奏，便是聲色言語覿體全彰，卻喚什麼作大道？驀?拂子，云：者裏明得徹、悟得透，則風動旙飛，盡顯靈明；人泣鳥啼，不離本際。論甚秋容??、灝氣沉沉，?下洞然，高超物外？還委悉麼？若能委悉，則官居一品，未足謂公之榮；?享千鍾，未足謂公之貴。世事等浮雲(yún)，賢哲如同夢。其或未然，更爲註腳。擲下拂子，云：卸?塵緣歸淨域，花開端見本來身。