得聞

得聞

文有三轉(zhuǎn)：世間洪音，人所易聞，蚊蚋之音，音之至微，一也；至微之音，自近聽(tīng)之，則猶可聞，今遠(yuǎn)百步，二也；遠(yuǎn)聽(tīng)蚊蚋，聰耳之人猶或?之，今復(fù)聾?，三也。如是則蚊蚋之?且不能見(jiàn)，蚊蚋之音又何能聞乎？以法合之，微妙諦理，旨趣幽?，如蚊蚋音，一也；地位遼隔，如越百步，二也；根性狹劣，猶如聾人，三也。如是則此妙諦尙不能知其所在，?能與之默契乎？只順理順文，其意自明。有人謂蚊蚋身表眞諦，蚊蚋音表中道第一義諦。夫聲聞見(jiàn)眞諦成果，何云本所不見(jiàn)？又音從身出，亦何得分屬二諦？於理不通。