懺悔禮佛文王僧孺

懺悔禮佛文王僧孺

夫有非自有，有取所以有；無(wú)非自無(wú)，無(wú)著所以無(wú)。故有取之惑興，倐成萬(wàn)累；無(wú)著之念起，一超九劫。是知道之所貴，空有兼?；行之所重，真假?照。稟氣含靈，莫聞斯本；宵形賦影，靡測(cè)由來(lái)。故發(fā)茲識(shí)窟，猶綿蒙其莫辨；導(dǎo)此愚相，尚窈冥而未悟。茫茫有同暗海，幽幽實(shí)在危城。業(yè)風(fēng)縈薄，三有長(zhǎng)騖，惑水邅迴，二?相屬。以苦捨苦，從暗入暗，尋本不離色心，即事莫非生滅。是用抱此纒葢，輪迴生?，恣其六愛(ài)，興其八邪?；蚓言p而克昌，乍仁義而溘??；虿啪堑?，此賤彼豪；或共日並時(shí)，人?我墜。唯言報(bào)施寂寥，不知因?qū)︷◤?。曩緣今果，過(guò)現(xiàn)殖成，有如符契，不謬毫髪，而欲以促生運(yùn)其長(zhǎng)術(shù)，浮命迴其冥數(shù)，當(dāng)知?jiǎng)x那交謝，瞬息不留，東榑纔吐，西崦已仄，譬閲川之駚流，若棲葉之輕露，僞城易?，毒樹(shù)自攻。若非假實(shí)兩明，真俗俱辨，豈能冩誠(chéng)迴向，刻意修習(xí)，不退不沒(méi)，愈堅(jiān)愈固。南平大王殿下，含辰象之正氣，畜海嶽之淳靈，宿侍八恒，早遊七覺(jué)，藉妙因於永劫，招勝果於茲地。若真金之愈鎣，美玉之載琢。是用未積已散，不藏而捨。故今式招靈指，仰屈神儀，建此齋肅，譬茲關(guān)楗，盛來(lái)緇素，濟(jì)濟(jì)洋洋，名香遍室，寶蕐覆地，髙梵宛轉(zhuǎn)。寧止震木遏雲(yún)，清桴遙奕。非直騰魚(yú)御馬。仰願(yuàn)四部至誠(chéng)五體歸命東方

願(yuàn)大王殿下，五畏內(nèi)遣，十力外扶，百福莊嚴(yán)，萬(wàn)祉周集。愕夢(mèng)無(wú)忤其慮，甘寢有恬其神。更闢寶衢，愈興慧業(yè)。

夫玄極凝淡，非學(xué)者所窺；妙本難思，豈行人能測(cè)。是以十地云覩，有羅縠之疑，三乗稱見(jiàn)，懐狂羊之惑。自非鍳窮機(jī)覺(jué)，照極冥虛，窮理盡性，體元含一，安能濟(jì)世仁夀，拯物阽危，道包碧海，聲髙赤縣。昔尭曜唯在即世，舜黑不兼來(lái)果，四巡疲於禹跡，六事倦於湯身，並域中之勤勞，方內(nèi)之成益，豈有度元元於苦海，拔冗冗於畏塗，運(yùn)神力，震法吼，究香城之妙理，窮金河之奧說(shuō)?；鄹啐垬?shù)，智出馬鳴。必欲洗濯臣民，奨導(dǎo)緇白，天覆地養(yǎng)，水産陸生，咸降慈悲，悉?平等。奉爲(wèi)皇帝陛下、儲(chǔ)君太子，歸命敬禮。

仰願(yuàn)皇帝陛下，景祚與七政相齊，皇基與二曜均永。地平天成，樂(lè)和禮洽。玉燭道正，?氳無(wú)爽。條風(fēng)祥雨膏潤(rùn)相屬。卻馬偃伯鑄?銷戈。南洎北臨西被東漸。灑甘雨布慧雲(yún)。唯繩可結(jié)在冠已盡。唐哉皇哉。爲(wèi)導(dǎo)爲(wèi)首。又願(yuàn)皇太子殿下。睿業(yè)清暉。與貞明而並燭。粹範(fàn)溫儀。從嵩霍而俱峻。聲出姬誦道越漢莊。永沐智水長(zhǎng)照慧日。上妙居身，至仁在已。自?樹(shù)八枝，潛光匿曜，寶城不闢，慧扇方掩。而聖后騖法輪於長(zhǎng)路，棹寶舟於遙壑，道浹人祗，福隆祧墠，肅事園寢，?奉宗祏。藉斯妙果，奉逮七廟聖靈，歸命敬禮。

仰願(yuàn)重明累聖，僾然如在，騰神淨(jìng)國(guó)，總駕天宮，託化金蕖，遨遊寶殿。

夫誠(chéng)心內(nèi)惻，則至覺(jué)如在；形力外殫，則法身咫歩。衆(zhòng)等相與増到，爲(wèi)諸王兄弟、妃主戚屬，歸命敬禮，

願(yuàn)諸王殿下，裂壤盛於諸姬，磐石過(guò)於隆漢，徳髙魯衛(wèi)，義重間平，論道則百辟依風(fēng)，作翰則羣黎仰化，弘闡至教，紹隆季像，第內(nèi)少長(zhǎng)，並膺此多福，若百華之春麗，譬萬(wàn)寶之秋成，信解堅(jiān)深，翹向無(wú)怠。

夫小乗志劣，事唯一已，大士意均，乃包六?。今日檀主，信等明珠，無(wú)勞?鏡，質(zhì)同挺玉，不待外光。常欲物我均心，怨親等觀，衆(zhòng)等各歸誠(chéng)，爲(wèi)二十八天、四王釋梵、人間貧病、地獄辛楚，敬禮尊儀靈像。菩提寶塔。

大乗奧藏。妙法深經(jīng)。大身無(wú)邊身。大力無(wú)量力。四向四果。八賢八聖。願(yuàn)六氣?氳。四序熈穆。至治光萬(wàn)宇。玄化洞九幽。襲介披鱗。濕生卵化。八苦六窮。三塗五道。俱?惠利，並識(shí)遵依。刀林輟刃。劒樹(shù)摧險(xiǎn)。迷域開(kāi)道。直指四衢。闇?zhǔn)疑?，大啓三曜，俱向道?chǎng)，同登種覺(jué)。