序跋

序跋

蘇魏公集序

所貴于文者，以能明當(dāng)世之務(wù)，達羣倫之情，使千載之下，讀之者如出乎其時，如見其人也。若夫善立言者不然，文雖同乎人，而其所以爲(wèi)文，有非人之所得而同者。孟子七篇之書，敘戰(zhàn)國諸侯之事，與夫梁、齊君臣之語，其辭極于辯愽，若無以異乎戰(zhàn)國之文也。掦子之書數(shù)萬言，言秦漢之際爲(wèi)最詳，簡雅而閎深，若無以異乎西漢之文也。至其推性命之隱，發(fā)天人之微，粹然一歸于正，使學(xué)者師用，比之六經(jīng)，則當(dāng)時所謂儀、秦、谷永、杜欽輩，豈惟無以望其門牆，殆冠履之不侔也。宋興百餘年，文章之變屢矣，楊文公倡之于前，歐陽文忠公繼之于後，至元豐、元祐間，斯文?千古而無遺恨矣。蓋吾宋極盛之時也。于是丞相魏國蘇公出焉，以博學(xué)洽聞名重天下者五十餘年，卒用儒宗位宰相，一時高文大冊，悉出其手。故自熙寧以來，國家大號令，朝廷大議論，莫不于公文見之。然公事四帝，以名節(jié)始終，其見于文者，豈空言哉。論政之得失，則開陳反覆而極于忠。論民之利病，則援據(jù)該詳而本于恕。有所不言則巳。既言于上矣，舉天下榮辱是非，莫能移其所守，可謂大臣以道事君者也。若其講明經(jīng)術(shù)之要，練達朝廷之儀，下至百家九流、律歴方技之書，無不探其源，綜其妙者，在公特餘事耳。此所以一話言，一章句，皆足以垂世立教，革澆浮而巳媮薄，與軻雄之書百世相望，而非當(dāng)時翰墨名家者所能彷彿也。公元豐中受詔爲(wèi)華夷魯衛(wèi)錄，書成，序之以獻。神宗讀之曰：説卦文也。今攷其書，信然，則公之他文可知矣。公歿四十年，公之子攜始克集公遺文，得詩若干，內(nèi)外制若干，表奏、章疏、誌銘、雜説若干，使藻預(yù)觀焉。藻少習(xí)公文，以不獲拜公爲(wèi)恨者也，今乃盡得其書讀之，可謂幸矣。故謹識其端，而歸其書于蘇氏。紹興九年三月十五日，

顯謨閣學(xué)士、左中大夫、提舉江州太平觀汪藻序。