葉氏經(jīng)疑序

葉氏經(jīng)疑序

大凡讀書(shū)不能無(wú)疑。讀書(shū)而無(wú)?疑，是蓋扵心無(wú)?淂故也。無(wú)?得則無(wú)?思，不思矣，何疑之有？此讀書(shū)之大患也。善讀書(shū)者，必極其心思，一字不通，弗舎之而求一句；一句不通，弗舎之而求一章；一章不通，弗舎之而求一萹。夫如是，則思之深，思之深，則必有疑，囙其疑而極其心思，則其有得也。凡書(shū)皆然，經(jīng)為甚。何者？六經(jīng)其來(lái)?古傳之乆而訛謬生焉。以今人而臆度古人，吾見(jiàn)其不能矣。則夫疑之多也何恠？通川葉君白首扵六經(jīng)，凡有疑皆萃而為一編。其疑之淺深，固未易遽釋。而其?以疑者，有以見(jiàn)葉君之用心扵經(jīng)書(shū)，而非泛泛口耳之學(xué)。?。可同年而語(yǔ)矣。葉君以?嘗從事扵斯，不逺千里，來(lái)求敘引，故敘其?以疑者，覽者其詳諸?里譜系序。

魯國(guó)孔君文昇以書(shū)抵?，示以?里譜系，求?為之序，且自敘其世家曰：文昇之十二世祖諱檜，唐同光間避亂自?里來(lái)居溫州之平陽(yáng)。檜生奕，奕生源，源生實(shí)，實(shí)生麗水縣丞?，?生平，平生達(dá)，達(dá)生公志，公志生?州司戶參軍師古，師古生炳，炳生貴敬，貴敬生潼孫，是為文昇皇考，始家于杭，宋徳祐末，職教建康。當(dāng)是時(shí)，大兵渡江，道梗不可南，因又家焉。至元廿八年，以官事赴大都，道卒臨清。文昇忍死扶柩，歸塟建康。而諸孤長(zhǎng)者方十?，小者未離乳抱，家貧累衆(zhòng)，不能?歸溫州。既又娶于溧陽(yáng)，攜諸孤就外氏以居，遂為溧陽(yáng)人矣。竊懼乆而?其?自來(lái)，故切切然以譜系為急。?嘗謂人之得姓，始皆一也，至其末流餘裔，徃徃不知其?從來(lái)者，?年之多，遷徙之不常，而文獻(xiàn)之不足徴也。今孔君自曲阜而溫，自溫而建康，自建康而溧陽(yáng)，凡三徙矣。其視溫之族，已若溫之視曲阜矣。數(shù)世之後，愈逺而愈踈，譜系之作，其可緩乎？子曰：夏禮吾能言之，杞不足徴也。殷禮吾能言之，宋不足徴也、文獻(xiàn)不足故也?？拙迕懞脤W(xué)、故能　紹先志、纉述家譜、使後世子孫知夲支之傳、愈乆而不?、夫禮者、?以教民、不忘其?由生也。君子謂孔君扵是乎知禮、謹(jǐn)按自先聖至平陽(yáng)府君、凡四十二世、至文昇凡五十四世、継自今子子孫孫脩先世之志，勤勤以譜系為事，雖百世可知也。厯年雖多，遷徙雖不常，尚何乆而?之之懼乎？君字退之，今為浙西?訪掾云。