入山佩帶符

入山佩帶符

一此三符兼同著牛馬屋左右前後及豬欄上，辟虎狼也?；騿栐唬何袈?wù)劜虿叫兴希騺X居水中，以何法乎？抱樸子曰：以蔥涕和桂，服如梧桐子大七丸，日三服，至三年則能行水上也。鄭君言：但習(xí)閉氣至千息乆乆，則能居水中，一日許，得真通天犀角三寸以上，刻以為魚而?之，以入水，水常為人開，方三尺，可得炁息水中。又通天犀角有一赤理如綖，有自本徹末，以角盛米，置群雞中，雞欲啄之，未至數(shù)寸，即驚卻退。故南人或名通天犀為駭雞犀，以此犀角著穀積上，百鳥不敢集。大霧重露之夜，以置中庭，終不沾濡也。此犀獸在深山中，晦?之夕，其光正赫然如炬火也。以其角為導(dǎo)，毒藥為湯，以此道攪之，皆生白沫湧起，則了無復(fù)勢也。以攪無毒物，則無沫起也，故以是知之者也。若行異域，有蠱毒之郷，毎於他家飲食，則常先以犀攪之也。人有為毒箭所中欲死，以此犀文剌瘡中，其瘡即沫出而愈也。通天犀所以能煞毒者，其為獸專食百草之有毒者，及衆(zhòng)木有剌棘者，不妄食柔滑之草木也。嵗一解角於山中石間，人或得之，則湏刻木色理形狀，令如其角以代之，犀不能覺。後年輙更解角著其處也。他犀亦辟惡解毒耳，然不能如通天者之妙也?；蚴沉旆??；蛞猿喟咧┲爰捌咧厮R。以合馮夷水仙丸服之。則亦可以居水中。又以塗蹠下。則可以步行水上也。頭垢猶足以使金鐵浮水。況妙於茲乎。

或問為道者多在山林。山林多虎狼之害也。何以辟之。抱樸子曰。古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百歩，則虎不敢近其內(nèi)也。行見新虎跡，以印順印之，虎即去；以印逆印之，虎即還。帶此印以行山林，亦不畏虎狼也。不但只辟虎狼，若有山川社廟，血食惡神，能作福禍者，以印封泥，斷其道路，則不復(fù)能神矣。昔石頭水有大黿，常在一深潭中，人因名此潭為黿潭。此物能作鬼魅，行病於人。呉有道士戴昞者，偶視之，以越章封泥作數(shù)百封，乘舟，以此封泥遍擲潭中。良乆，有大黿徑長丈餘，浮出不敢動，乃格煞之，而病者並愈也。又有小黿出，羅列死於渚上甚多。山中卒逢虎，便作三五禁，虎亦即卻去。三五禁法，當(dāng)湏口傳筆，不能委曲矣。一法，直思吾身為朱鳥，令長三丈，而立來虎頭上，因即閉氣，虎即去。若暮宿山中者，宻取頭上釵炁，以剌白虎上，則亦無所畏。又法，以左手持刀，閉炁畫地作方，祝曰：恒山之隂，太山之陽。盜賊不起，虎狼不行，城郭不完，閉以金闗，因以刀橫旬日中白虎上，亦無所畏也?；蛴么蠼?，吞三百六十氣，左取右以叱虎，虎亦不敢起。以此法入山，亦不畏虎。或用七星虎步，及玉神符、八威五勝符、李耳太平符、中黃華蓋印文，及石流黃散，燒牛羊角。或立西岳公禁山符，皆有驗也。闕此四符也此符是老君入山符下説如文又可戸內(nèi)梁柱皆施之凡人居山林及暫入皆可用之

抱樸子內(nèi)篇卷十七終