普勸?齋戒殺

普勸?齋戒殺

夫三敎經(jīng)書，唯證人心，離心非道。佛傳五戒：一不殺生，二不偷盜，三不邪婬，四不妄語，五不?葷酒。老子傳五形：若缺金木水火土，?無仁義禮智信。夫子傳五常：仁?不殺，義?不盜，禮?不邪，智?不愚，信?不妄。故三敎大聖，調(diào)治人心成道，其?無二。人有多般，故夫子云：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。惟隨其高下而敎化之，?無?等之弊。老子云：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亾；下士聞道，返而笑之。故不同也。佛說大根大莖，中枝中?，小枝小?，上中下，喻三乘人以權(quán)實(shí)隨根敎化。佛?雖然懿美，不能灌入不信人之耳。如?貂雖暖，難溫?zé)o氣之人；普雨雖沛，難潤無根之草。人無信心，則人道已喪，?栽地獄之根，多植四生之種，三塗苦?，定業(yè)難逃，陷於禽獸而不自知。故云：作善?，降之百祥；作不善?，降之百殃。若種稻而得麥，作惡而得福?，未之有也。人非聖人，不能無過，過而能攺，善莫大焉。若知攺過，先須齋戒不殺。葢十二?生，蠢動含靈，皆有佛性，與諸佛菩薩、?師羅漢，一體無?。故梵王經(jīng)云：六道衆(zhòng)生，皆是我之父母。我生生世世，無不從之受生，故觀男女如父母是也。我多劫中，父母或有??，攺形?相，墮於此?，何?殺而食之？戒律明文云：古人尚不殺生草，何況有情?乎？仁?將刀割已身，心甚痛苦，害他身命，良可悲哉！故孟子云：見其生，不?見其死；聞其聲，不?食其肉。此所謂?其惻隱之心耳。若斷一木，殺一生，非孝也。孝乃五常之首，百行之源，惟貴常存仁義之心，戒殺念佛，?答天地君親師恩，可謂孝矣。一孝立而萬善從，信夫！