文粹卷第四十六古文戊
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2023-12-06 17:01
文粹卷第四十六古文戊
吳興姚 鉉 纂
讀荀讀墨子
讀鬼谷子讀司馬法
諱辯辯文
辯謀辯害
時(shí)辯三子言性辯
象耕鳥(niǎo)耘辯太華仙掌辯
廬江四辯
進(jìn)學(xué)解仲尼不歷聘解
文之章解獲麟解
國(guó)之興亡解象刑解
人旱解工器解
歸解書(shū)彭陽(yáng)公碑隂
命解叛解
讀荀韓愈
始吾讀孟軻書(shū),然後知孔子之道尊,聖人之道易行,王易王,霸易霸也。以爲(wèi)孔子之徒?jīng)],尊聖人者孟氏而巳。晚得揚(yáng)雄書(shū),益尊信孟氏,因雄書(shū)而孟氏益尊,則雄者亦聖人之徒歟?聖人之道不傳于丗?周之衰,好事者各以其說(shuō)于時(shí)君,紛紛籍籍相亂,六經(jīng)與百家之說(shuō)錯(cuò)雜,然老師大儒猶在。火于秦,黃老于漢,其存而醇者。孟軻氏而巳耳。楊雄氏而巳耳。及得荀氏書(shū),於是又知有荀氏者也。考其辭時(shí)若不醇粹。要其歸。與孔子異者鮮矣。抑猶在軻雄之間乎。孔子刪詩(shī)書(shū),筆削春秋。合於道者著之。離於道者去之。故詩(shī)書(shū)春秋無(wú)疵。予欲削荀氏之不合者,附于聖人之籍,亦孔子之志歟?孟氏醇乎醇者也,荀與雄大醇而小疵。讀墨子, 韓愈
儒,譏墨以尚同、兼愛(ài)、尚賢明鬼,而孔子畏大人,居是邦不非其大夫之賢者。春秋譏專(zhuān)臣,不尚同哉?孔子泛愛(ài)親仁,以博施濟(jì)衆(zhòng)爲(wèi)聖,不兼愛(ài)哉?孔子賢賢以四科進(jìn),襃弟子,疾沒(méi)丗而名不稱(chēng),不尚賢哉!孔子不與祭,如不祭者曰:我祭則受福,不明鬼哉!儒墨同是堯舜,同非桀紂,修身正心以治天下國(guó)家,奚不相恱如是哉?予以謂辯生於末學(xué),各務(wù)售其師之說(shuō),非二師之道本然也??鬃颖赜媚?,墨子必用孔子,不相用不足爲(wèi)孔、墨。
