周五門

周五門

《周禮》註。王有五門。臯雉庫(kù)應(yīng)路。臯門?！对?shī)》大雅緜篇。廼立臯門。臯門有伉。註王之郭門曰臯門。一云諸侯宮外門曰臯門。《陳祥道禮書(shū)》左傳曰。魯人之臯。杜氏曰。臯。緩也。臯鼓臯舞。皆以臯爲(wèi)緩。則門之逺者謂之臯。宜矣。毛氏以臯門爲(wèi)郭門。非也。 雉門?！吨芏Y》秋官朝士主五門。雉門爲(wèi)中門。閽人幾其出入。 天官。閽人掌王宮之中門之禁。王有五門。外曰臯門。二曰雉門。三曰庫(kù)門。四曰應(yīng)門。五曰路門。路門一曰畢門。玄謂雉門。三門也春秋傳曰。雉門災(zāi)及兩觀。?曰。中門於外內(nèi)為中冬官。匠人?門阿之制五雉?！抖Y記》明堂位。雉門天子應(yīng)門。正義言魯之雉門制。似天子應(yīng)門?！豆騻鳌范ü?。夏五月壬辰。雉門及兩觀災(zāi)。其言雉門及兩觀災(zāi)何。兩觀微也?！蛾愊榈蓝Y書(shū)》春秋書(shū)新作雉門及兩觀。公羊傳曰。五版為堵。五堵為雉。蓋城雉之制在是也。何休曰。天子外闕兩觀。諸侯內(nèi)闕一觀。然天子外闕。於經(jīng)無(wú)見(jiàn)?！段胡Q山渠陽(yáng)雜抄》周禮逹窮民。鄭氏曰。五門。雉門為中門設(shè)兩觀。與今之宮門同。閽人幾出入者。窮民蓋不得入也。 庫(kù)門?！抖Y記》郊特牲。郊之祭也。獻(xiàn)命庫(kù)門之外。戒百官也。太廟之命。戒百姓也?！吨芏Y》小宗伯掌建國(guó)之神位。右社稷。左宗廟。《陳祥道禮書(shū)》曲禮曰。在府言府。在庫(kù)言庫(kù)。天文東璧爲(wèi)文府。西奎爲(wèi)武庫(kù)。漢書(shū)於府言財(cái)物之府。於庫(kù)言武庫(kù)。則庫(kù)門兵庫(kù)在焉。 應(yīng)門?！对?shī)》大雅緜篇。廼立應(yīng)門。應(yīng)門將將。註。王之正門曰應(yīng)門《書(shū)》康王之誥。王出在應(yīng)門之內(nèi)。太保率西方諸侯入應(yīng)門左。畢公率東方諸侯入應(yīng)門右。鄭氏曰。周禮五門。一曰臯門。二曰雉門三曰庫(kù)門。四曰應(yīng)門。五曰路門。路門一曰畢門。外朝在路門外。則應(yīng)門之內(nèi)。蓋內(nèi)朝所在也?！吨芏Y》冬官。正門謂之應(yīng)門。二徹之內(nèi)八尺。叄箇二丈四尺?？脊び?。匠人註。以其應(yīng)門內(nèi)路門外有正朝。臣入應(yīng)門至朝處。君臣正治之所。故謂北門爲(wèi)應(yīng)門?！抖Y記》明堂位 九采之國(guó)。應(yīng)門之外。北面東上。註。正門謂之應(yīng)門。二伯帥諸侯而入。牧居外而紏察之。正義明堂更無(wú)重門。非路門外之應(yīng)門。爾雅正門謂之應(yīng)門。李廵云。宮中南嚮大門。應(yīng)門也。應(yīng)。當(dāng)也。當(dāng)朝正門。宮內(nèi)有路寢。故應(yīng)門之內(nèi)有路門。明堂無(wú)路寢。故無(wú)路門及以外諸門。但有應(yīng)門耳。《禮記》玉藻。朝辨色始入?！蛾愊榈蓝Y書(shū)》應(yīng)門發(fā)政以應(yīng)物也。明堂位。南門之外亦曰應(yīng)門。蓋明堂之南門猶路門。故南門之外門。亦謂之應(yīng)門《周書(shū)》作雒篇。應(yīng)門庫(kù)臺(tái)元閫。 甞麥篇。王陟陛在東序。乃北向繇書(shū)于內(nèi)楹之門?！稏|漢書(shū)》明帝永平八年詔曰。昔應(yīng)門失守。關(guān)睢剌世。註。春秋說(shuō)題辭曰。人主不正。應(yīng)門失守。故歌關(guān)睢以感之。宋均註曰。應(yīng)門聽(tīng)政之處。薛君韓詩(shī)章句曰。人君退朝入于私宮。后妃御見(jiàn)有度。應(yīng)門擊柝。鼓人上堂。退反宴處。體安志明。今內(nèi)傾于色。賢人見(jiàn)其萌。故詠關(guān)睢說(shuō)淑女正之儀以剌時(shí)?！段倪x》張景陽(yáng)七命。應(yīng)門八襲。旋臺(tái)九重。 路門《周禮》天官閽人?。路門一曰畢門。註。大也。人君所居皆曰路。以大為名。言畢門者。從外而入路門爲(wèi)終畢。 又路門不容乗車之五箇。註。路門者。大寢之門乗車廣六尺六寸。五箇三丈三尺。言不容者。兩門乃容之。則此門半之。丈六尺五寸。春官。太史閏月詔王居門。終月。註。門謂路寢門。 夏官。大僕建路鼓于大寢之門外而掌其政。註。大寢。路寢也。其門外則內(nèi)朝之中。 又司士正朝儀之位。虎士在路門之右。大僕在路門之左。 秋官朝士註。在路門之內(nèi)者?；蛑^之燕朝。 地官。師氏掌以媺詔王居虎門之左。司王朝。註?；㈤T。路寢門也。王日視朝於路寢門外畫(huà)虎焉。以明勇猛於守直也。?言師氏之官。既知三徳三行。故居路門之左。畫(huà)虎之處。司察王朝。若有善事可行者。則前告王所。攺為也。 又。司士所掌路門外。是常朝日所朝之所。經(jīng)云司王朝。故鄭以路寢門外解之。師氏守中門外。保氏守王闈門。 冬官。匠人闈門。容小扄參箇?！抖Y記》玉藻。閏月則闔門左扉立于其中。註。閏月非常月也。聽(tīng)其朔於明堂門中。還處路寢門。終月。聘禮。夕幣于寢門外。註。寢門。外朝也。 明堂位?。天子宮內(nèi)有路寢。故應(yīng)門之內(nèi)有路門?！队窈！窌?shū)顧命。逆子釗于南門之外。二人雀弁執(zhí)惠。立于畢門之內(nèi)?！蛾愊榈蓝Y書(shū)》路。大也。王之路車。路馬。路寢。路鼓皆曰路。則大寢之門謂之路門宜矣。路門。書(shū)謂之畢門。師氏謂之虎門。春秋之時(shí)。齊晏子端委於虎門。鄭子良伐虎門。蓋末世諸侯之門亦放其名耳《左傳》昭十年。陳鮑伐欒髙氏。子良曰。先得公。陳鮑焉徃。遂伐虎門。註寢門畫(huà)虎。故曰虎門。晏平仲端委立於虎門之外。四族召之無(wú)所徃。其徒曰助陳鮑乎。曰何善焉。助變髙乎。曰康愈乎。然則歸乎。曰君伐焉歸。公召之而後入。公卜使王黒以靈姑銔率吉請(qǐng)繼三尺焉而用之。《陳祥道禮書(shū)》周禮閽人。掌守王宮之中門之禁。師氏居虎門之左。司王朝。司士。主族儀士虎士。在路門之右。大僕大右大僕從者。在路門之左。大僕建路鼓于大寢之門外而掌其政。匠人。營(yíng)國(guó)方九里。旁三門。路門不容乗車之五箇。應(yīng)門二徹三箇。王宮門阿之制五雉。詩(shī)曰。廼立臯門。皐門有伉。廼立應(yīng)門。應(yīng)門將將。也。羙大王作郭門以致臯門。作正門以致應(yīng)門焉。箋云諸侯之宮。外門日書(shū)曰。二人雀弁執(zhí)惠。立于畢門之內(nèi)。 康王之誥。王出在應(yīng)門之內(nèi)。太保率西方諸侯入應(yīng)門左。畢公率東方諸侯入應(yīng)門右。記曰。君復(fù)於庫(kù)門四郊。既卒哭。宰夫執(zhí)木鐸以命于宮。曰舎故而諱新。自寢門至于庫(kù)門。君有憂。則素服哭於庫(kù)門之外。魯莊公之?既葬。而絰不入庫(kù)門。仲尼與蠟賔事畢。出遊於觀上。喟然而嘆。天子諸侯臺(tái)門。此以髙為實(shí)也。臺(tái)門而旅樹(shù)。大夫之僣禮也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi)。戒百官也。明堂位。九采之國(guó)。應(yīng)門之外。庫(kù)門天子臯門。雉門天子應(yīng)門。郊特牲曰。繹之於庫(kù)門內(nèi)。祊之於東方。朝市之於西方。失之矣。月令季春餧禽之藥母出九門。也。城門也。近郊門也。逺郊門也。 關(guān)門也。月今日。母出九門。先儒謂天子外門四。關(guān)門。逺近郊門。國(guó)門也。內(nèi)門五。臯。庫(kù)雉。應(yīng)。路也。諸侯外門四。與天子同。內(nèi)門三。則庫(kù)雉路而與天子異。詩(shī)以天子之禮。追太王之事。明堂位。以魯之門取天子之制。皆稱臯門應(yīng)門。又書(shū)康王之誥。周禮考工記。爾雅。互稱應(yīng)門路門。郊特牲。王聽(tīng)誓命曰。庫(kù)門之內(nèi)。戒百官也。則天子之門。謂之臯庫(kù)應(yīng)路著矣。特卜雉門之說(shuō)。不見(jiàn)於絰。然周禮閽人掌中門之禁。則中門豈雉門歟。雉門謂之中門猶應(yīng)門書(shū)謂之南門。爾雅謂之正門。路門書(shū)謂之畢門。師氏謂之虎門。蓋中於五門。謂之中門。前於路門。謂之南門。與九棘。設(shè)嘉石與肺石。而朝諸侯。聽(tīng)訟。詢大事在焉。應(yīng)門之內(nèi)治朝也。司士正其位。宰夫掌其法。大僕正王之位。而王日視朝在焉。路門之內(nèi)燕朝也。大僕正其位。掌擯相而族人朝焉。玉藻曰。朝服以視朝。退適路寢聽(tīng)政。然則王日視朝於治朝。而退聽(tīng)政於燕朝矣。雉門之外?？h治象所以待萬(wàn)民。應(yīng)門之外。設(shè)宗廟社稷所以嚴(yán)神位。路門之外。則九室九卿朝焉。路寢之內(nèi)。亦九室九嬪居焉。明堂位曰。庫(kù)門天子臯門。故魯莊公既葬。而絰不入庫(kù)門。衛(wèi)莊公繹於庫(kù)門之內(nèi)。檀弓曰。君復(fù)於庫(kù)門四郊。又曰卒哭而諱。宰夫執(zhí)木鐸以命于宮。自寢門至于庫(kù)門。又曰。君有憂。哭於庫(kù)門之外。則諸侯之外門庫(kù)門也。魯以周公之故。猶不可以稱臯門應(yīng)門。特爲(wèi)臯應(yīng)之制而已。況非魯乎。閽人掌王宮之中門之禁。?服兇器不入宮。潛服賊器不入宮。司冦。凡民之有獄訟入束矢鈞金于朝。朝士。凡得獲貨財(cái)人民六畜者委于朝。是禁葹於雉門之內(nèi)。而不於雉門之外。故庶民得以造外朝。而竒服恠民得以入臯門庫(kù)門。若然?？h治於中門宜矣。禮運(yùn)日。仲尼與蠟賔事畢。出逰於觀之上。榖梁曰。女嫁。父送之不下堂母不出祭門。諸母不《詞學(xué)題苑》禮天官。閽人掌王宮之禁。鄭司農(nóng)云。王有五門。外曰臯門。二曰雉門。三曰庫(kù)門。四曰應(yīng)門。五曰路門。一曰畢門。元謂雉門三門也。春秋傳曰。雉門災(zāi)及兩觀。太宰之軄。王眡治朝則賛聽(tīng)治。註。在路門外。群臣治事之朝。 夏官。司士正朝儀之位。辨其貴賤之等。王南鄉(xiāng)。三公北面東上。孤東面北上。卿大夫西面北上。王族儀士。虎。路門之右。南面東上。大僕。大右。大僕從者在路門之左。南面西上。王入內(nèi)朝皆退。註。入路門也。王之外朝。則朝士掌焉。大僕。王眡朝。則前正位而退。入亦如之。王眡燕朝。則正位掌擯相。建路鼓干大寢之門而掌其政。注。大寢。路寢也。其門外則內(nèi)朝之中。如今宮殿端門下矣。政鼓節(jié)與早晏。小司冦之軄掌外朝之政。以致萬(wàn)民而詢焉。一曰詢國(guó)危。二曰詢國(guó)遷。三曰詢立君。註。外朝。朝在雉門之外者也。朝士。掌建邦外朝之法。左九棘。孤卿大夫位馬。群士在其後。右九棘。公侯伯子男位焉。群吏在其後。面三槐。三公位焉。州長(zhǎng)衆(zhòng)庶在其後左嘉石。平罷民焉。右肺石。達(dá)窮民焉註。鄭司農(nóng)云。王有五門。一曰臯門。二曰雉門。三曰庫(kù)門。四曰應(yīng)門。五曰路門。路門一曰畢門。外朝在路門外。內(nèi)朝在路門內(nèi)。玄謂明堂位説魯公宮曰。庫(kù)門天子臯門。雉門天子應(yīng)門。言魯用天子之禮。所名曰庫(kù)門。如天子臯門。所名曰雉門者。如天子應(yīng)門。制二兼四。則魯無(wú)臯門應(yīng)門矣。 小宗伯職曰。建國(guó)之神位。左宗廟。右社稷。然則外朝在庫(kù)門之外。臯門之內(nèi)。今司徒府有天子以下大會(huì)殿。亦有外朝。周天子諸侯皆三朝。外朝一。內(nèi)朝二。內(nèi)朝之在路門內(nèi)者?；蛑^之燕朝。 禮記明堂位。庫(kù)門天子臯門。雉門天子應(yīng)門。報(bào)木鐸於朝。天子之政也。註天子五門。臯。庫(kù)雉。應(yīng)路魯。有庫(kù)雉路。則諸侯三門。與詩(shī)曰廼立臯門。臯門有伉。廼立應(yīng)門。應(yīng)門將將。朝士?。後鄭云。雉門爲(wèi)中門。更欲破先鄭外朝在路門外之說(shuō)。雉門既爲(wèi)中門。閽人幾出入者。窮民蓋不得入也。若外朝在路門之外。中門內(nèi)。外朝有肺石逹窮民。中門既有閽人幾。則何得度中門入路門乎。以此知外朝在庫(kù)門外。臯門內(nèi)也。舉漢法者。況其義耳。天子外朝一者。即朝士所掌是也。內(nèi)朝二者。司士所掌正朝。大僕所掌路寢朝是也。 地官槀?cè)?。掌外?nèi)朝冗食者之食。註。外朝司?斷獄弊訟之所。司徒府中有百官朝?殿。是外朝之存者。 ?。天子三朝。路寢庭朝。是圗宗人嘉事之朝。大僕掌之。又有路門外朝。是常朝之處。司士掌之。又有外朝在臯門內(nèi)。庫(kù)門外。三槐九棘之朝。是。斷獄弊訟之朝。朝士掌之。今言外內(nèi)朝。明據(jù)之槐與路門外二者。以其路寢庭。非當(dāng)朝之處也。鄭引司徒府蓋以漢法說(shuō)之。 賈公彥?。雉門爲(wèi)中門。雉門外有臯庫(kù)。內(nèi)有應(yīng)路。於外內(nèi)爲(wèi)中。路門。路。大也。人君所居皆曰路。以大爲(wèi)名。言畢門者。從外而入路門爲(wèi)終畢。康成謂雉門爲(wèi)三門者破先鄭雉門爲(wèi)二門。必知雉門爲(wèi)中門者。凡諸侯三門。曰雉應(yīng)路。詩(shī)。廼立臯門。臯門有伉。廼立應(yīng)門。應(yīng)門將將是也。若魯三門。則有庫(kù)雉路。明堂位云。庫(kù)門天子臯門。則庫(kù)門向外臯門矣。雉門天子應(yīng)門。則雉門向內(nèi)兼應(yīng)矣。既言庫(kù)門向外兼臯門。雉門向內(nèi)兼應(yīng)門。則天子五門。庫(kù)門在雉門外明矣。雉門有兩觀。《玊?！反篑S。行以肆夏。趨以采薺。註。行謂大寢至路門。趨謂路門至應(yīng)門。 司士。正朝儀之位。註。此王日視朝事於路門外之位。 匠人。廟門容大扄七箇。闈門容小扄參箇。路門不容乗車之五箇。應(yīng)門二徹參箇。?。廟中之門曰闈。門。即雜記夫人至。入自闈門是也。路門以近路寢。特小爲(wèi)之。應(yīng)門內(nèi)路門外有正朝。臣入應(yīng)門至朝處。君臣正治之所。故謂之應(yīng)門。鄭云謂朝門也。詩(shī)緜。廼立臯門。臯門有伉。廼立應(yīng)門。應(yīng)門將將。註。毛曰。王之郭門曰臯門。伉。髙貌。王之正門曰應(yīng)門。將將。嚴(yán)正也。羙大王作郭門以致臯門。作正門以致應(yīng)門。箋云。諸侯之宮。外門曰臯門。朝門曰應(yīng)門。內(nèi)有路門。天子之宮。加以庫(kù)雉。正義言大王本作郭門正門耳。文王之興。以爲(wèi)臯門應(yīng)門致者。由小致大之辭。文王因其制度。增而長(zhǎng)之。以爲(wèi)天子之制。郭門者。宮之外門。正門朝門謂之應(yīng)門。皆宮門也。雅曰。正門明堂位云。庫(kù)門天子臯門。雉門天子應(yīng)門。故以臯應(yīng)爲(wèi)五門之魯以諸侯而作庫(kù)雉。則諸侯無(wú)臯應(yīng)。衛(wèi)亦有庫(kù)門。或以襃康叔也。謂應(yīng)門爲(wèi)朝門。寢門一曰路門。以朝位在應(yīng)門內(nèi)。路寢在路門內(nèi)。故名之。檀弓魯有庫(kù)門。 春秋定二年。雉門及兩觀。以明堂位考之。庫(kù)雉制如臯應(yīng)。成王特褒之。使制二兼四。餘諸侯不然。襄十七年傳。宋有臯門。諸侯法有臯應(yīng)。大王自爲(wèi)諸侯之制。非作天子之門。禮記。文王爲(wèi)世子。朝於王季日三。雞初鳴。而衣服至於寢門外。問(wèn)內(nèi)竪之御者曰。今日安否何如。曰安。文王乃喜。日中及莫亦如之。世子之記曰。朝夕至于大寢之門外。天子諸侯朝位義。天子路寢。門有五。其最外者曰臯門。二曰庫(kù)門。三曰雉門。四曰應(yīng)門。五曰路門。路門之外。則路寢也。臯門之內(nèi)曰外朝。朝有三槐左右各九棘。近庫(kù)門有三府九寺。庫(kù)門之內(nèi)有宗廟社稷。雉門之內(nèi)有兩觀連門。觀外有詢事之朝。在宗廟社稷之間。雉門內(nèi)有百官宿衛(wèi)之廨。應(yīng)門內(nèi)曰中朝。中朝東有九卿之室。九卿治事之所。方氏曰。天子五門。自內(nèi)而出。一曰路門路。大也。正寢之門。二曰應(yīng)門。應(yīng)。和也。路門倡之。應(yīng)門和之三曰雉門。觀闕築於此。四曰庫(kù)門。器械藏於此。五曰臯門。臯。緩也近則迫。逺則緩。臯門爲(wèi)五門之逺者。 朱氏曰。雉門之外。垂治象。所以待民。應(yīng)門之外。設(shè)宗廟社稷。所以嚴(yán)神位。路門之外。則九室九卿朝焉。路寢之內(nèi)。亦九室九嬪居焉。唐志。顔師古曰。周書(shū)敘明堂。有應(yīng)門雉門之制。《宋劉原父集》天子五門議。禮說(shuō)天子五門。曰臯門。曰庫(kù)門。曰雉門。曰應(yīng)門。曰路門。此有五門之名無(wú)五門之實(shí)。以詩(shī)書(shū)禮春秋考之。天子有臯門無(wú)庫(kù)門。有應(yīng)門無(wú)雉門。有畢門無(wú)路門。諸侯有庫(kù)門無(wú)臯門。有雉門無(wú)應(yīng)門。有路門無(wú)畢門。天子三門。諸侯三門。門同也而名不同。三同也而制不同。何以言之邪。詩(shī)曰。廼立臯門。臯門有伉。廼立應(yīng)門。應(yīng)門將將。書(shū)曰。二人雀弁執(zhí)惠。立于畢門之內(nèi)。又曰。王出在應(yīng)門之內(nèi)。此皆通天子之禮者也。無(wú)道庫(kù)門雉門者。非天子門故也。雖然。畢門或謂之虎門或謂之路門。路門者。建路鼓於此門之外。大僕司之。指路鼓而言。故曰路門?；㈤T者。王在國(guó)則虎賁氏守王之宮。蓋居此門。故太保命仲桓南宮毛俾爰齊侯呂伋。以二干戈虎賁百人逆子釗于南門之外。當(dāng)是時(shí)。呂伋爲(wèi)天子虎賁也。指虎賁而言。故曰虎門。其實(shí)一也。諸侯有路寢。路寢之門是謂路門。此諸侯三門也。無(wú)道臯門應(yīng)門畢門者。非諸侯門故也。天子三朝。諸侯三朝。天子外朝在臯門之外。諸侯外朝在庫(kù)門之內(nèi)。天子治朝在應(yīng)門之內(nèi)。諸侯治朝在雉門之內(nèi)。天子內(nèi)朝在畢門之內(nèi)。諸侯內(nèi)朝在路門之內(nèi)。其建國(guó)之神位。左宗廟。右社稷。皆?shī)A治朝。此春秋所云。間于兩社爲(wèi)公室輔者也。禮說(shuō)以謂廟于庫(kù)門之內(nèi)誠(chéng)然者。仲尼助祭于廟。事畢出遊觀之上。觀者雉門也。雉門在內(nèi)。庫(kù)門在外。當(dāng)言入遊。不當(dāng)言出也。祭畢而出遊。乃得至觀之上。明廟在治朝之左。雉門之內(nèi)也。郊特牲曰。繹之於庫(kù)門內(nèi)。失之矣。繹當(dāng)於廟。即廟在庫(kù)門者無(wú)失也。又曰。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi)。戒百官也太廟之命。戒百姓也。百官踈。故戒之外朝。百姓親。故戒之太廟。此亦魯事也。魯之有庫(kù)門審也。天子無(wú)庫(kù)門也。何謂畢門。畢者。?也。王出至於此。則?也師氏掌焉。何謂應(yīng)門。應(yīng)應(yīng)也。王居治朝正天下之政。則四海之內(nèi)莫不敬應(yīng)也。何謂臯門。臯。告也。王居外朝則播告萬(wàn)民謀大事也。此亦春秋大言天子也。何謂庫(kù)門雉門路門諸侯不敢戚天子。名門以其所近也。庫(kù)者。府庫(kù)所在也。雉者治朝所在也。謂之雉猶治也。路者。路寢所在也。此亦小言諸侯也。或問(wèn)子之所言。宮室門戶之間道歟。曰然。固正宮室門戶之道也。《陳祥道禮書(shū)》

《陸氏禮象》天子門王城諸門多士傳曰。古者百里之國(guó)。三十里之遂。二十里之郊。九里之城。三里之宮。七十里之國(guó)。二十里之遂。尤里之郊。三里之城。一里之宮。五十里之國(guó)。九里之遂。三里之郊。一里之城以城為宮。蓋百里之國(guó)。外城九里。雉門是也。中城七里。庫(kù)門是也。內(nèi)城五里。路門是也。七十里之國(guó)。外城七里。中城五里。內(nèi)城三里。五十里之國(guó)。外城五里。中城三里。內(nèi)城一里。於百里之國(guó)言外城。則伯子男外城可知。於七十里五十里之國(guó)言內(nèi)城。則公侯內(nèi)城可知。一里之城。以城爲(wèi)宮。則其宮府在中城之內(nèi)矣。孟子曰。三里之城。七里之郭。此侯伯之國(guó)也。由是言之。天子外城冝十二里。而匠人爲(wèi)國(guó)爲(wèi)城九里者。蓋中城也。外城臯門在焉。若今南薫門矣。中城雉門在焉。若今朱雀門矣。內(nèi)城庫(kù)門在焉。若今宣徳門矣。應(yīng)門若今大慶殿門矣。路門若今垂拱殿門矣。 又天子五門。一曰臯門。二曰雉門。三曰庫(kù)門。四曰應(yīng)門。五曰路門。庫(kù)門適當(dāng)臯雉應(yīng)路之中。是故謂之中門。周官中門之禁。蓋在是矣。禮。宰夫執(zhí)木鐸以命于官。自寢門至于庫(kù)門以此。君復(fù)於庫(kù)門亦以此。莊公之?既葬。而經(jīng)不入庫(kù)門亦以此。君有憂。則素服哭於庫(kù)門之外亦以此。鄭氏謂諸侯之宮。外門曰臯門。朝門曰應(yīng)門。內(nèi)有路門。天子加以庫(kù)雉非是蓋諸侯之宮。外門曰雉門。朝門曰庫(kù)門。內(nèi)有路門。天子加以臯應(yīng)。明堂位曰。庫(kù)門天子臯門雉。門天子應(yīng)門此以言魯王禮。故制庫(kù)門以臯門之制。制雉門以應(yīng)門之制。則諸侯之門本無(wú)臯應(yīng)矣。先儒或引詩(shī)曰。乃立臯門。臯門有伉乃立應(yīng)門。應(yīng)門將將。以為大王初非王國(guó)。而門曰乃立臯應(yīng)。則諸侯無(wú)庫(kù)雉矣。亦非是蓋此詩(shī)言臯門應(yīng)門。則猶言社云冢土也。冢土。大社也。天子爲(wèi)民立社曰大社。大王實(shí)非天子。而門以臯應(yīng)言之。社又曰冢土者。蓋羙大王積仁累行。肇興王業(yè)。作郭門以致臯門。作正門以致應(yīng)門。其社遂爲(wèi)大社也。所謂文王之興。本由大王者此也。說(shuō)者申鄭氏說(shuō)。又謂宋有臯門之晳。則諸侯冝有臯門。按衛(wèi)有庫(kù)門。而魯以周公之故然後門放臯應(yīng)。則諸侯無(wú)臯應(yīng)而有雉庫(kù)路明矣。若夫宋自二王後用王者禮。何可以證諸侯之制也。