阮籍

阮籍

字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名於世。籍容貌瓌傑，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不覊，而喜怒不形於色?；蜷]戶視書(shū)，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。愽覽羣籍，尤好莊、老。嗜酒，能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以爲(wèi)勝巳，由是咸共稱(chēng)異。

籍嘗隨叔父至東郡，兗州刺史王昶請(qǐng)與相見(jiàn)，終日不開(kāi)一言，自以不能測(cè)。太尉蔣濟(jì)聞其有儁才而辟之。籍詣都亭奏記曰：伏惟明公以含一之德，據(jù)上臺(tái)之位，英豪翹首，俊賢抗足。開(kāi)府之日，人人自以爲(wèi)掾?qū)伲贂?shū)始下，而下走爲(wèi)首。昔子夏在於西河之上而文矦擁彗，鄒子處?kù)妒蚬戎幎淹跖愠?。夫布衣韋帶之士，孤居特立，王公大人所以禮下之者，爲(wèi)道存也。今籍無(wú)鄒、卜之道，而有其陋，猥見(jiàn)採(cǎi)擇，無(wú)以稱(chēng)當(dāng)。方將耕於東臯之陽(yáng)，輸黍稷之餘稅，負(fù)薪疲病，足力不彊，補(bǔ)吏之召，非所克堪，乞廻謬恩，以光清舉。”初，濟(jì)恐籍不至，得記欣然，遣卒迎之，而籍已去。濟(jì)大怒，於是鄉(xiāng)親共喻之，乃就吏。後謝病歸，復(fù)爲(wèi)尚書(shū)郎，少時(shí)又以病免。及曹爽輔政，召爲(wèi)參軍，籍因以疾辭，屏於田里。歲餘而爽誅，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。宣帝爲(wèi)太傅，命籍爲(wèi)從事中郎。及帝崩，復(fù)爲(wèi)景帝大司馬從事中郎。高貴鄉(xiāng)公即位，封關(guān)內(nèi)矦，徙散騎常侍。

籍本有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲爲(wèi)常。文帝初欲爲(wèi)武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而止。鍾會(huì)數(shù)以時(shí)事問(wèn)之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容言於帝曰：“籍平生曾游東平，樂(lè)其風(fēng)土?！钡鄞髳?，即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內(nèi)外相望，法令清簡(jiǎn)，旬日而還。帝引爲(wèi)大將軍從事中郎。有司言有子殺母者，籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡，而以爲(wèi)可乎？”籍曰：“禽獸知母而不知父。殺父，禽獸之類(lèi)也；殺母，禽獸之不若?！毙\(zhòng)乃悅服。

籍聞步兵廚營(yíng)人善釀，有貯酒三百斛，乃求爲(wèi)步兵校尉。遺落世事，雖去佐職，恒游府內(nèi)，朝宴必與焉。會(huì)帝讓九錫，公卿將勸進(jìn)，使籍爲(wèi)其辭。籍沉醉忘作，臨詣府，使取之，見(jiàn)籍方據(jù)按醉眠。使者以告，籍便書(shū)按使寫(xiě)之，無(wú)改竄，辭甚清壯，爲(wèi)時(shí)所重。

籍雖不拘禮敎，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍碁，對(duì)者求止，籍留與決賭。旣而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然後臨訣，直言窮矣！舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升。毀瘠骨立，殆至滅性。裴楷徃弔之，籍散髮箕踞，醉而直視，楷弔喭畢便去?；騿?wèn)楷：“凡弔者，主哭，客乃爲(wèi)禮。籍?dāng)豢?，君何?wèi)哭？”楷曰：“阮籍?dāng)酵庵?，故不崇禮典；我俗中之士，故以軌儀自居?！睍r(shí)人歎爲(wèi)兩得。籍又能爲(wèi)青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及?喜來(lái)弔，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。由是禮法之士疾之若讐，而帝每保護(hù)之。

籍嫂常歸寧，籍相見(jiàn)與別。或譏之，籍曰：“禮豈爲(wèi)我設(shè)邪！”鄰家少婦有美色，當(dāng)罏沽酒，籍嘗詣飲，醉便臥其側(cè)。籍?dāng)蛔韵?，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死，籍不識(shí)其父兄，徑徃哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此?也。時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輙慟哭而反。嘗登廣武，觀楚漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而歎，於是賦豪傑詩(shī)。景元四年冬卒，時(shí)年五十四。

籍能屬文，初不留思，作詠懷詩(shī)八十餘篇，爲(wèi)世所重。著達(dá)莊論，敘無(wú)爲(wèi)之貴，文多不錄。

籍嘗於蘇門(mén)山遇孫登，與商略終古及棲神道氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長(zhǎng)嘯而退。至半嶺，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著大人先生傳，其略曰：“世之所謂君子，惟法是脩，惟禮是克。手執(zhí)圭璧，足履繩墨。行欲爲(wèi)目前檢，言欲爲(wèi)無(wú)窮則。少稱(chēng)鄉(xiāng)黨，長(zhǎng)聞隣國(guó)。上欲圖三公，下不失九州牧。獨(dú)不見(jiàn)羣蝨之處褌中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以爲(wèi)吉兆也。行不敢離縫際，動(dòng)不敢出褌襠，自以爲(wèi)得繩墨也。然炎丘火流，焦邑滅都，羣蝨處?kù)堆傊卸荒艹鲆?。君子之處域?nèi)，何異夫蝨之處褌中乎！”此亦籍之胷懷本趣也。

子渾

字長(zhǎng)成，有父風(fēng)。少慕通達(dá)，不飾小節(jié)。籍謂曰：“仲容已豫吾此流，汝不得復(fù)爾?！碧抵?，爲(wèi)太子庻子。