上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經(jīng)

上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經(jīng)

太素上淸?帝君五神氣法

偃息華辰之下，寢宴九精之內(nèi)，拘?魄於北上，錬五神於眞氣，逍遙八素，列名玄圖，太上大君吟曰：

上紫門，望八晨，弘丹宮，具明神，

游九氣，舞天仙，巾青天，詠大曆，

帶豁落，誦靈?，招飈龍，躡雙白，

弘紫童，回二赤，藏太素，隱華璧。

紫精?五神之道經(jīng)也。大曆，謂七聖紀(jì)。靈?，謂玉皇經(jīng)。

常以鷄鳴時，存東方青氣從日中來，使?jié)M入頭泥丸中。泥丸中有兩青煙，又從目中出，鬱鬱然，又變成二童子，上下衣青，如嬰兒始行狀也。左目童子名飛靈，右目童子名晨嬰，並在我之左右，極使髣髴，良乆，叩齒九通，咽液九過，微祝曰：

東方五靈，日氣煥青，旦入泥丸，錬▲寳形，左變右化，得道之名，使我上朝，太素紫清。

畢，極念二童名，則百害不干。恒能修之十八年，升天也。存兩童子，令從目中出，使青氣忽化而生成也。存在左右，令二童各吐青氣，以灌繞我一身，洞入內(nèi)外。

日中時，臨目握固，存思日中有兩赤氣，來入手拳中，良乆，忽變成赤童子，手各一人，並赤衣，如嬰兒始行之狀也。並在我之左右也，侍兆起居。眞左手童子，是日中司命，名接生。其右手童子，是日中桃君，名方盈。俱吐赤氣，以灌入我口中，上衝泥丸，下及一身，內(nèi)外洞徹如火光，存思良乆，微祝曰：

太陽正眞，赤靈運煙，玉靈化生，與我相親，

接生方盈，日之上神，理?護(hù)形，延命億千，

舉體合景，升爲(wèi)髙仙。

畢。恒能行事，存神名者，坐在立亡。晡時平坐，臨目存月中有兩白氣，俓來入兩足底蹠心中，良乆，足底各化生兩白龍，在我之左右也。左龍名曰飈精，右龍名曰歘亭，二龍並吐白煙，入我鼻兩孔中，俓達(dá)肺。存肺中有一童子，上下白衣，從鼻右孔中出，在我右而立，名素明童子，狀如嬰兒始行狀也。良乆，存思分別，極令髣髴，乃叩齒七通，咽液七過，微祝曰：

玉皇飈歘，二龍降晨，入我兩足，化生一身，

素明童子，左回右旋，和攝六氣，養(yǎng)育五神，

負(fù)我上奔，太素寳仙。恒能行事，不疾而速。

左目童子飛靈，右目童子晨嬰，左手童子接生，右手童子方盈，肺部童子素明，此五神名也。恒御持飈歘二龍，吐氣灌我。行之勿殆，一十八年，太素遣玉保公下迎，乗景駕晨，俓造紫清。當(dāng)存素明在我右立，口吐白煙，鬱我面上，極思寂注、勿雜念也。存思皆當(dāng)臨目，畢乃開之。常存五神二龍在我左右，灌氣勿休。八節(jié)日勿雜處也，衣巾不假人，車馬不衆(zhòng)用，所以專靜抱感，注思求妙，故能迴紫軿以扇空，駕飈歘以上升也。

夫仙者心學(xué)，心誠則成仙。道者內(nèi)求，內(nèi)宻則道來矣。夫眞者修寂，洞靜則合眞。神者須感，積感則靈通也。常能守此，則去仙日近矣。若夫心競神務(wù)，體和不專，動靜喪精，耳目廣明者，徒積稔索道，道愈遼也。

太微帝君，太一造形，紫元內(nèi)神，二十四眞，

混氣變生，玉仙上精，散解胞結(jié)，釋滯開元。

二十四神所命，乃得脫除也。兆能修存名字者，則治鎭一身，保守元精。欲解結(jié)節(jié)之法，當(dāng)先呪之，乃得開關(guān)耳。此靈並是結(jié)氣之玄宗，成體之具神，連導(dǎo)雲(yún)霧，帶生眞煙，各能?玉輦龍騎，千萬列行，同與一體，白日登晨。此太上眞人二十四神存玄守元，帝君上清乗飈歘之道。

常當(dāng)安身靜心，正氣夷形，閉目內(nèi)視，忘體念神，燒香盥錬，存神守眞，髣髴三八，藹藹暉玄。行之十八年，太上命太微帝君、太一五神，化生混靈道君，檄二十四眞人，千乗萬騎，騁風(fēng)躡雲(yún)，呼吸流升，白日造天。

存神之道，勿交非?，深室避事，棲精躡空，心存目想，微妙守沖，靜?安形，則萬害不傷，百鬼避竄，千妖不行，消災(zāi)散禍，慶不可勝。先叩齒二十四通，乃存思：

腦神名覺無子，字道都，

髪神名玄文華，字道衡，

皮膚神名通衆(zhòng)仲，字道連，

目神名靈監(jiān)生，字道童，

項髓神名靈謨蓋，字道周，

膂神名益歷輔，字道柱，

鼻神名仲龍玉，字道微，

舌神名始梁峙，字道岐，

右一身上部八景神童名字，先存之，並如嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：

上景八神，帝君玄母，五神各陳，一合入身，

舉形遁化，流變適眞，千乗萬騎，俱升帝晨，

白元無英，道養(yǎng)太賔，八靈翼體，玉華衘煙，

恍惚千周，俓造日門。

初存思之始，先三呼神名字，祝訖，又三呼神名字，令聲纔出口，二部同爾。平旦、日中、夜半三時，恒存二十四神，以次念祝呼，如上法。

髙上寳神明科經(jīng)說曰：叩齒之法，左左相叩，名曰叩天鐘。右右相叩，名曰椎天磬。中央上下對相叩，名曰鳴天鼓。若卒遇兇惡不祥，當(dāng)叩天鐘三十過。若經(jīng)山，辟邪威神大祝，當(dāng)椎天磬。若存思念道，?眞招靈，當(dāng)鳴天鼓。叩齒雖一，其實有左右上下也。故兇惡而畏天鐘之響，山神而憚天磬之洞，招神而肅天鼓之震矣。宮商有節(jié)，希微內(nèi)感，不可以一槩求也，不可偶然而合也。千章萬事，皆當(dāng)如此，叩齒之道演矣，鐘鼓之音別矣。是以道數(shù)不可乖錯，術(shù)法不可雜亂，乖錯則有暗昧之?dāng)?，雜亂則有讟毀之禍，非冥冥之無貫也，行冥貫之無序耳。道之不成，事之不驗，良由求眞之途，不由跡轍而來徃乎。

喉神名百流放，字道通，

肺神名素靈生，字道平，

心神名煥陽昌，字道明，

肝神名開君童，字道青，

膽神名龍德拘，字道放。

左腎神名春元直，字道卿，

右腎神名象他無，字道玉，

脾神名寳元全，字道騫，

右一身中部八景神童名字，次存之，並嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：

中景八神，四變九飛，錬?正身，明景同暉，得與八神，合輦齊威，千乗萬騎，上登太微。

胃神名同來育，字道展，

窮膓中神名兆滕康，字道還，

大小膓中神名蓬送留，字道廚，

胴中神名受厚勃，字道虛，

胷膈神名廣瑛宅，字道沖，

兩脇神名辟假馬，字道成，

左隂左陽神名扶流起，字道圭，

右隂右陽神名苞表明，字道生，

右一身下部八景神童名字，後存之，並嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：

下景八神，散形化靈，紫煙鬱生，含元守精，

太一元父，帝君挺生，七爽暎籍，司命記生，

?魄以安，五爽育明，千乗萬騎，與我同并，

先造太素，次揖上清。

道一內(nèi)神名逐無馬，字道極生，

右一身極根之幽神，守中之上靈也。次又存之，如嬰兒之狀，安坐其所。訖，乃叩齒三十過，咽液二十四通，而微祝曰：

玄上內(nèi)眞，養(yǎng)形侍晨，總紐攝綱，九度八旋，

斗星內(nèi)玄，宮舘九陳，帝君合昌，九道七咽，

出液納精，和灌衆(zhòng)神，五藏生華，反老童顔，

千乗萬騎，與我升天，上朝太階，髙揖玉晨。

右一身寳名內(nèi)字，化生之精神也。不知此名，則仙道不成矣。若解結(jié)之日，不先祝此者，則結(jié)節(jié)不解也。結(jié)節(jié)不解，必三?失適，上元內(nèi)喪，五老失明，帝君乖踈也。男存爲(wèi)童子之神，女存爲(wèi)女子之神，俱同一名字也。

存二十四神，常以夜半，去枕平臥，握固放體，氣調(diào)而微，存思其身神，安念帝君，令髣髴居位，閉目內(nèi)視之。如有不具，便當(dāng)燒香平坐閉目，握固兩膝上，精存衆(zhòng)神，祝行如法。其平旦、日中時存神，自平坐而行之，勿令有見之者矣。皆內(nèi)視臨閉而存也。

月一日夜半，存神訖，又存兩目中有白氣，如鷄子大，在面目前，須?變成兩明鏡，俓九尺，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明。良乆，乃心祝曰：

大明寳鏡，分形散化，鑒朗元神，制卻萬魔，

飛行上清，披雲(yún)巾羅，役使千靈，封山召河。

畢。五日一行之，所謂覆校內(nèi)精，檢歛五神者也。常能行之，災(zāi)害不生，而位登髙仙。

拂童之道，使徹見帝君五神及二十四神之法：

常以甲子之旬，庚午之日，日中之時，取清水一斗，以一銖眞丹投水中攪之，左行三七過，祝曰：

玄流朱精，生光八明，身神衆(zhòng)列，並來見形，

徹視萬里，中達(dá)九靈，帝君映童，使我上精。

祝畢，東向以洗目二七過。恒行之者，徹視萬神。祝當(dāng)微言，以水向月建洗目，常東向。太上眞人招五辰於洞房籍飛仙於六合，隱存祕道南極元君受傳玉經(jīng)寳訣，夜半清靜，坐臥任意，安體靜心，寛氣調(diào)神，臨目內(nèi)視，存西方太白星，在面兩眉上，名爲(wèi)玉璫紫闕。次又存北方辰星，在天中帝郷玄宮。帝郷玄宮從鼻直上，至髮際五分，直入一寸。次又存東方木星，在洞關(guān)朱臺。洞關(guān)朱臺在目後一寸，直入一寸。次又存南方熒惑星，在玉門華房。玉門華房在兩目眥內(nèi)際五分，直入五分。次又存中央鎭星，在金匱黃室長谷。金匱黃室長谷，在人中中央直入二分，星如綴懸於上。存思都訖，髣髴令星處其位，當(dāng)覺使五星出光芒，放五色煙，貫我一身，洞徹內(nèi)外，體中如有薫薫星精來入也。乃叩齒二十五通，咽液二十五過訖，乃微祝曰：

髙元紫闕，內(nèi)見帝君，太一混合，紫房之門，

門內(nèi)煥明，是爲(wèi)三元，三元結(jié)精，中有五神，

寳曜敷暉，放光衝門，精化積生，變爲(wèi)老人，

首巾素容，緑帔絳裙，右?guī)Я麾?，左佩虎文?/p>

手把天綱，散鋒飛辰，足躡華蓋，吐芒練身，

三景保守，令我得眞，養(yǎng)?制魄，乗飈飛仙。

畢，又咽液三過，叩齒三通。常能行此十五年者，於是南極老人丹陵上眞，迎以緑雲(yún)之轝；西極老人素靈子期，迎以黃飈之車；北極老人玄上仙皇，迎以玄景之龍；東極老人扶陽公子，迎以青軿之輦；中元老人中央上玄子，迎以曲晨之蓋。五老一合，俱升紫虛。行之勿令不常也，存之勿令不精也。忌履穢，禁雜處，常薫香，數(shù)沐浴。違之者凋敗，順之者飛仙也。存星畢，而欲有所願，在意於祝後，續(xù)言之也。

存五星共室止處，直入項下三寸，仍辟方一寸，星如彈丸，照洞面體。月旦、月望、七日、九日、十三日、十七日、二十日、二十五日，鷄鳴時，存日月之象在?房六合之府。六合之府在兩目外之上角小仰髙空之中，按之叩齒，聞乎下有四?，動在其下者是也，直入一寸方九分，名曰?房六合之府。日左月右，存使光明洞形，令髣髴在位，閉目極念，無得遺脫。畢，叩齒六通，咽液九過，而微祝曰：

大明靈晨，九度鬱青，招霞藏暉，灌錬五形，

宮駕六合，七神調(diào)平，使我飛仙，登行上清。

畢。行之十五年，玉皇遣三素玉童來迎。當(dāng)養(yǎng)能鳴鷄，使其司旦，而有常節(jié)者也。若隱章而作，必失日月之交暉也。南極夫人受此術(shù)於太上髙眞，名曰?景翼形隱道。