太上洞玄靈寳大綱鈔

太上洞玄靈寳大綱鈔

玄洞先生閭丘方達(dá)述

大道旣分，離爲(wèi)五行，流爲(wèi)五劫。每至劫終劫初，大聖出世，垂教說經(jīng)，以度天人。所謂五劫者，龍漢木劫，赤明火劫，延康金劫，開皇水劫，上皇土劫。皆周而復(fù)始，衍爲(wèi)日月星辰，隂陽曆數(shù)。下爲(wèi)嶽瀆川源河海、人民鳥獸，各有主宰，皆遵稟天尊大聖，分氣受生。

天尊於龍漢劫初，從碧落天降大浮黎國，在大地東方說法，演靈寳自然天書五篇眞文。至軒轅黃帝時，天眞皇人是前劫成眞，於峨嵋山洞中，授黃帝及守三一法，黃帝赤書一篇，靈寳部中皆天書古蒃。黃帝道成，封此法於鍾山，在西北，然後於仙都山升天。至堯時，禹父鯀理水，功用不就，堯舉舜執(zhí)政，殛鯀于羽山，在東沂州，用禹理水。禹傷先人理水，功不成見誅，日夜號泣，感神人繡衣使者，告禹曰：黃帝得道，封靈寳五符於鍾山之阿，授汝而理水功就。禹遂詣鍾山，齋心祈祝，感鍾山眞公授靈寳五法，皆備足。理水功成，?羣臣於?稽山，更演五符，及出五帝姓諱，共成三通。一通藏於洞庭包山，今林屋洞是也，在呉縣。吳王令龍威丈人取出後，火化歸天。一通藏東海勞盛山，亦被吳王取出。一通藏於石碽山，萬年方出，將授伯長，依前理水災(zāi)，屬會稽。至吳太極左仙公，年十三，於?稽山陽石巖下精思，年十八感通。後於天臺山精思，太極三眞及太極法師徐來勒，重授靈寳諸法，仙公因合成七部科戒威儀齋法。

仙公以吳赤烏二年八月十五日，於天臺山白日升天。吳大帝孫權(quán)撰傳。至宋文、明二帝時，簡寂陸先生修靜，更加增修，立成儀軌。於是靈寳之教，大行於世。始於軒轅、終於簡寂，法教圓通，使後世得覩天儀，傳習(xí)者悉無疑慮。於此教而成眞者，不知幾極。承襲此教，爲(wèi)帝師者，代有其人。仙人韓衆(zhòng)，傳樂子長靈寳法，是此源流。子長修行，得道者九人。吳王使齎五符，問仲尼。仲尼不發(fā)函，託童謡：龍威丈人名隱居，獨入包山竊禹書是也。開元中，玄宗皇帝於桃林縣所得石符，是尹眞人舊宅，後改爲(wèi)靈寳縣，城南置靈寳觀，內(nèi)庭置靈符殿，皆是靈寶法遺跡。世人多疑靈寳度人經(jīng)。

天尊說經(jīng)，不與世間經(jīng)書符同，暗?疑惑。都五十八卷，其經(jīng)旨在此度人經(jīng)中。其五十七卷，皆演說科儀齋法、教戒縁起，宗於自然天書。近代誦詠此經(jīng)，感應(yīng)不少，聊因暇日，輒搜經(jīng)法源流，以解世人疑惑眞正。自漢巳前，冩用絹素，漢順已後，方用紙冩成卷軸耳。

太上洞玄靈寳大綱鈔