程文石詩(shī)序

程文石詩(shī)序

新安休寍之　口，當(dāng)岐陽(yáng)山下，爲(wèi)瑯、璜二水合流處。歸太僕熙甫稱其山圍水繞，林木茂密。孫山人太初有八詩(shī)詠其勝雲(yún)：溪暘谷間，程氏聚族而居，自宋迄今，代多詩(shī)人，吾友文石其尤也。文石性好道，雅慕胎息大還之術(shù)，思得巖棲谷飮以終老。迫於貧，無(wú)以養(yǎng)母，轉(zhuǎn)客四方，與予相會(huì)合於淮左，近十年矣。與之交氣，日以醕，而詩(shī)日以上。所資以爲(wèi)客者，亦在於詩(shī)。然得意之作，文石不肯輕以示人也。一日，裒次其詩(shī)，而屬予以序。予聞道家之說(shuō)，出於老子，務(wù)去健羨，黜聰明，以求其所謂杳冥昏默者。若雕肝鐫腎，用力於一言一語(yǔ)之工，毋乃與道遠(yuǎn)乎。文石有志於道，奚不憚煩而若是？今讀其詩(shī)，天機(jī)所到，自然流露，如霜下之鐘，風(fēng)前之籟，應(yīng)氣則鳴，初無(wú)旬鍛月鍊之苦，而達(dá)生遺物，能使人忘去榮悴得喪所在，然後知文石之詩(shī)之進(jìn)乎道。向之以詩(shī)人求文石，猶淺之乎言詩(shī)矣。然文石終以貧故，不能返汊口以居，又不能遠(yuǎn)入五嶽諸名山，覓異人而與之期沖舉，徒然用詩(shī)篇一寄其寥廓之想。予又聞道家有五倉(cāng)辟穀之術(shù)，文石豈求之未得邪？淮左多南帆北馬，直利名藪耳。非道鄕，亦非詩(shī)國(guó)也。若被褐懷玉，和光同塵，如古異人張平叔、王南雲(yún)之所爲(wèi)，則文石自得之，吾無(wú)以測(cè)文石之所至矣。