魏韋郭列傳第四十七 唐書一百二十二

魏韋郭列傳第四十七 唐書一百二十二

端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士龍圖閣學(xué)士朝請(qǐng)大夫守尚書吏部侍郎充集賢殿脩撰臣宋祁奉敕撰

魏元忠

宋州宋城人。爲(wèi)太學(xué)生，跌蕩少檢，久不調(diào)。盩厔人江融曉兵術(shù)，元忠從之游，盡傳所學(xué)。儀鳳中，吐蕃數(shù)盜邊，元忠上封事洛陽(yáng)宮，言命將用兵之要曰：天下之柄有二，文武而已。至制勝御人，其道一也。今言武者先騎射，不稽之權(quán)略；言文者首篇章，不取之經(jīng)綸。臣觀魏、晉、齊、梁，才固不乏，然何益治亂哉？養(yǎng)由基射能穿札，不止鄢陵之奔；陸機(jī)識(shí)能辨亡，無(wú)救河橋之?dāng)。瑪嗫梢娨?。夫才生於世，世?shí)須才，何世而不生才？何才而不資世？故物有不求，未有無(wú)物之歲；士有不用，未有無(wú)士之時(shí)也。志士在富貴與賤貧，皆思立功名以傳于後，然知己難而所遇罕。士之懷琬琰就煨塵，抱棟幹困溝壑者，悠悠之人，直覩此士之貧賤，安知其方略哉？故漢拜韓信，舉軍驚笑；蜀用魏延，羣臣觖望。此富貴者易爲(wèi)善，貧賤者難。爲(wèi)功也。昔漢文帝不知魏尚賢而囚之，知李廣才而不用，乃歎其生不逢時(shí)。夫以廣之才，天下無(wú)雙，時(shí)方歲事匈奴，而卒不任。故近不知尚、廣之賢，而遠(yuǎn)想廉頗、李牧、馮唐是以知其有而不能用也。此身爲(wèi)時(shí)主所知，不得盡其才也。晉羊祜謀舉吳，賈充、荀朂沮之，祜歎曰：“天下事不如意十常七八?！币远瞬煌?，終不大舉，此據(jù)立功之地，而不獲展其志也。布衣之人，懷奇抱策，而望朝奏夕召，豈易得哉？臣願(yuàn)歷訪文武五品以上，得無(wú)有智如羊祜、武如李廣而不得騁其才者乎？使各言其志，毋令久失職。又言：人無(wú)常俗，政有治亂；軍無(wú)常勝，將有能否。兵爲(wèi)王者大事，存亡繫焉，將非其任，則殄人敗國(guó)。齊叚孝玄有言：“持大兵如擎盤水，一致蹉跌，求止可得哉？”周亞夫堅(jiān)壁以挫吳、楚，司馬懿閉營(yíng)而困諸葛亮，此皆全軍制勝，不戰(zhàn)而卻敵。是知大將臨戎，以智爲(wèi)本。今之用人，類將家子，或死事孤兒，進(jìn)非幹略，雖竭力盡誠(chéng)，不免於傾敗，若之何用之？且建功者，言其所濟(jì)，不言所來(lái)；言其所能，不言所藉。若陳湯、呂蒙、馬隆、孟觀悉出貧賤，而勲伐甚高，不聞其家世將帥也。故隂陽(yáng)不和，揠士爲(wèi)相；蠻貊不廷，擢校爲(wèi)將。今以四海之廣，億兆之衆(zhòng)，豈無(wú)卓越之士？臣恐未之思乎！又賞者禮之基；罰者刑之本。禮崇則謀夫竭其能，賞厚則義士輕其死，刑正故君子勗其心，罰重則小人懲其過(guò)。賞罰者軍國(guó)之綱紀(jì)，政敎之藥石。吐蕃本非彊敵，而薛仁貴、郭待封至棄甲喪師，脫身以免。國(guó)家寛政，罪止削除，網(wǎng)漏吞舟，何以過(guò)此！雖陛下顧收後効，然朝廷所少，豈此一二人乎？夫賞不勸，謂之止善；罰不懲，謂之縱惡。臣誠(chéng)疏賤，干非其事，豈欲間陛下君臣生薄厚哉？正以刑賞一虧，百年不復(fù)，故國(guó)無(wú)賞罰，雖堯舜不能爲(wèi)。今罰既不行，賞復(fù)難信，故議者皆謂比日征行，虛立賞格，而無(wú)其實(shí)。蓋忘大體之臣，恐賚勲庸，竭府庫(kù)，留意錐刀，以爲(wèi)益國(guó)，所謂惜毫釐失千里者也。且黔首雖微，不可以欺，安有寓不信之令，設(shè)虛賞之格乎？自蘇定方平遼東，李勣破平壤，賞既不行，勲亦淹廢，歲月紛淆，眞僞相錯(cuò)。臣以吏不奉法，慢自京師，僞勲所由，主司過(guò)也，其則不遠(yuǎn)，近在尚書省中，然未聞斬一臺(tái)郎，戮一令史，使天下知之，陛下何照遠(yuǎn)而不照近哉？神州化首，文昌政本，治亂攸在，臣故冐死而言。夫明鑑所以照形，往事所以知今，臣請(qǐng)借近以爲(wèi)諭。貞觀中，萬(wàn)年尉司馬玄景舞文飾智，以邀乾沒，太宗棄之都市。後征高麗，揔管張君乂不進(jìn)擊賊，斬之旗下。臣以爲(wèi)僞勲之罪，多於玄景，仁貴等敗，重於君乂，使早誅之，則諸將豈復(fù)有負(fù)哉？慈父多敗子，嚴(yán)家無(wú)格虜。且人主病不廣大，人臣病不節(jié)儉，臣恐陛下病之於不廣大，過(guò)在於慈父，斯日月一蝕也。又今將吏貪暴，所務(wù)口馬財(cái)利，臣恐戎狄之平，未可旦夕望也。凡人識(shí)不經(jīng)遠(yuǎn)，皆言吐蕃戰(zhàn)，前隊(duì)盡，後隊(duì)方進(jìn)，甲堅(jiān)騎多，而山有氛瘴，官軍遠(yuǎn)入，前無(wú)所獲，不積穀數(shù)百萬(wàn)，無(wú)大舉之資。臣以爲(wèi)吐蕃之望中國(guó)，猶孤星之對(duì)太陽(yáng)，有自然之大小，不疑之明暗；夷狄雖禽獸，亦知愛其性命，豈肯前盡死而後進(jìn)哉？由殘迫其人，非下所願(yuàn)也。必其戰(zhàn)不顧死，則兵法許敵能鬭，當(dāng)以智筭取之，何憂不克哉？向使將能殺敵，橫尸蔽野，斂其頭顱以爲(wèi)京觀，則此虜聞官軍鍾鼓，望塵卻走，何暇前隊(duì)皆死哉？自仁貴等覆師喪氣，故虜?shù)锰荷焦取Ｓ謳熜斜亟羼R力，不數(shù)十萬(wàn)，不足與虜爭(zhēng)。臣請(qǐng)?zhí)煜伦酝豕褒R人掛籍之口，人稅百錢；又弛天下馬禁，使民得乗大馬，不爲(wèi)數(shù)限，官籍其凡，勿使得隱。不三年，人閒畜馬可五十萬(wàn)，卽詔州縣以所稅口錢市之。若王師大舉，一朝可用。且虜以騎爲(wèi)彊，若一切使人乘之，則市取其良，以益中國(guó)，使得漸秏虜兵之盛，國(guó)家之利也。高宗善之，授祕(mì)書省正字，直中書省，仗內(nèi)供奉。遷監(jiān)察御史。帝嘗從容曰：“外以朕爲(wèi)何如主？”對(duì)曰：“周成、康，漢文、景也。”“然則有遺恨乎？”曰：“有之。王義方一世豪英，而死草萊，議者謂陛下不能用賢?！钡墼唬骸拔疫m用之，聞其死，顧已無(wú)及?！痹以唬骸皠⒉仄餍懈膘恫?，陛下所知，今七十爲(wèi)尚書郎，徒歎彼而又棄此。”帝默然慙。遷殿中侍御史。徐敬業(yè)舉兵，詔元忠監(jiān)李孝逸軍。至臨淮，而偏將雷仁智爲(wèi)賊敗，孝逸懼其鋒，按兵未敢前。元忠曰：“公以宗室將，天下安危繫焉。海內(nèi)承平乆，聞狂狡竊發(fā)，皆傾耳翹心以待其誅。今軍不進(jìn)，使遠(yuǎn)近解情，萬(wàn)有一朝廷以他將代公，且何辭？”孝逸然之，乃部分進(jìn)討。時(shí)敬業(yè)保下阿谿，弟敬猷屯淮隂，咸請(qǐng)“先擊下阿，下阿敗，淮隂自破。今淮隂急，敬業(yè)必救，是敵在腹背也?！痹以唬骸安蝗弧Ｙ\勁兵盡守下阿，利在一決，茍有負(fù)，則大事去矣。敬猷博徒不知戰(zhàn)，且其兵寡易揺，大軍臨之，勢(shì)宜克。敬業(yè)畏直擣江都，必將邀我中路，吾今乗勝進(jìn)，又以逸擊勞，破之必矣。譬之逐獸，弱者先禽。今捨必禽之弱，而趨難敵之彊，非計(jì)也。”孝逸乃引兵擊淮隂，敬猷脫身遁，遂進(jìn)擊敬業(yè)，平之。還，授司刑正，遷洛陽(yáng)令。陷周興獄當(dāng)死，以平揚(yáng)、楚功得流。歲餘，爲(wèi)御史中丞。復(fù)爲(wèi)來(lái)俊臣所構(gòu)，將就刑，神色不動(dòng)。前死者宗室子三十餘，尸相枕藉於前，元忠顧曰：“大丈夫行居此矣。”俄敕鳳閣舍人王隱客馳騎免死，傳聲及于市，諸囚歡叫，元忠獨(dú)堅(jiān)坐。左右命起，元忠曰：“未知實(shí)否？”既而隠客至，宣詔已，乃徐謝，亦不改容。流費(fèi)州。復(fù)爲(wèi)中丞。歲餘，陷侯思止獄，仍放嶺南?？崂粽D，人多訟元忠者，乃召?gòu)?fù)舊官。因侍宴，武后曰：“卿累負(fù)謗鑠，何邪？”對(duì)曰：“臣猶鹿也，羅織之吏如獵者，茍須臣肉爲(wèi)之羹耳，彼將殺臣以求進(jìn)，臣顧何辜？”聖曆二年，爲(wèi)鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。俄檢校并州長(zhǎng)史、天兵軍大總管，以備突厥。遷左肅政臺(tái)御史大夫，兼檢校洛州長(zhǎng)史，治號(hào)威明。張易之家奴暴百姓，橫甚，元忠笞殺之，權(quán)豪憚服。俄爲(wèi)隴右諸軍大使，以討吐蕃。又爲(wèi)靈武道行軍大揔管禦突厥。元忠馭軍持重，雖無(wú)赫然功，而亦未嘗敗。中宗在東宮，爲(wèi)檢校左庶子。時(shí)二張勢(shì)傾朝廷，元忠嘗奏曰“臣承先帝之顧，且受陛下厚恩，不能徇忠，使小人在君側(cè)，臣之罪也?！币字群夼?，因武后不豫，即共譖元忠與司禮丞高戩謀挾太子爲(wèi)耐久朋，遂下制獄。詔皇太子、相王及宰相引元忠等辨於廷，不能決。昌宗乃引張説爲(wèi)證，説初僞許之，至是迫使言狀，不應(yīng)。后又促之，説曰：“臣不聞也。”易之等遽曰：“説與同逆。説曩嘗謂元忠爲(wèi)伊、周，夫伊尹放太甲，周公攝王位，此反狀明甚?！闭h曰：“易之、昌宗安知伊、周，臣乃能知之。伊尹、周公，歷古以爲(wèi)忠臣，陛下不遣學(xué)伊、周，將何效焉？”説又曰：“臣知附易之朝夕可宰相，從元忠則族滅。今不敢面欺，懼元忠之冤?！焙蟾P其讒，然重違易之，故貶元忠高要尉。中宗復(fù)位，召爲(wèi)衛(wèi)尉卿、同中書門下三品。不閱旬，遷兵部尚書，進(jìn)侍中。武后崩，帝居喪，軍國(guó)事委元忠裁可，拜中書令，封齊國(guó)公。神龍二年，爲(wèi)尚書右僕射，知兵部尚書，當(dāng)朝用事，羣臣莫敢望。謁告上冢，詔宰相諸司長(zhǎng)官祖道上東門，賜錦袍，給千騎四人侍，賜銀千兩。元忠到家，於親戚無(wú)所賑施。及還，帝爲(wèi)幸白馬寺迎勞之。安樂公主私請(qǐng)廢太子，求爲(wèi)皇太女，帝以問(wèn)元忠，元忠曰：“公主而爲(wèi)皇太女，駙馬都尉當(dāng)何名？”主恚曰：“山東木彊安知禮？阿母子尚爲(wèi)天子，我何嫌？”宮中謂武后爲(wèi)阿母子，故主稱之。元忠固稱不可，自是語(yǔ)塞。武三思用事，京兆韋月將、渤海高軫上書言其惡，帝榜殺之，後莫敢言。王同晈謀誅三思，不克，反被族。元忠居其閒，依違無(wú)所建明。初，元忠相武后，有清正名，至是輔政，天下傾望，兾幹正王室，而稍憚權(quán)倖，不能賞善罰惡，譽(yù)望大減。陳郡男子袁楚客者以書規(guī)之曰：

今皇帝新服厥德，任官惟賢才，左右惟其人，因以布大化，充古誼，以正天下。君侯安得事循默哉？茍利社稷，專之可也。夫安天下者先正其本，本正則天下固，國(guó)之興亡繫焉。太子天下本，譬之大樹，無(wú)本則枝葉零悴。國(guó)無(wú)太子，朝野不安。儲(chǔ)君有次及之勢(shì)，故師保敎以君人之道，用蘊(yùn)崇其德，所以重天下也。今皇子既長(zhǎng)，未定嫡嗣，是天下無(wú)本。天下無(wú)本，猶樹而亡根，枝葉何以存乎？願(yuàn)君侯以清宴之閒言於上，擇賢而立之，此安天下之道。曠而不置，朝廷一失也。女有內(nèi)則，男有外傅，豈相濫哉？幕府者，丈夫之職。今公主並開府置吏，以女處男職，所謂長(zhǎng)隂抑陽(yáng)也。而望隂陽(yáng)不愆，風(fēng)雨時(shí)若，得乎？此朝廷二失也。今度人既多，緇衣半道，不本行業(yè)，專以重寶附權(quán)門，皆有定直。昔之賣官錢入公府，今之賣度錢入私家，以茲入道，徒爲(wèi)游食。此朝廷三失也。唯名與器，不可以假人，故曰：“天工，人其代之?！狈虼?，非材不可也。代非其人，必失天意。失天意而無(wú)患禍，未之有也。今倡優(yōu)之輩，因耳目之好，遂授以官，非輕朝廷亂正法邪？人君無(wú)私，私怒害物，私賞費(fèi)財(cái)，況私人以官乎？此朝廷四失也。賢者邦家之光，任之致治，棄之生亂。近詔博求多士，雖有好賢之名，無(wú)得賢之實(shí)。蓋有司選士，非賄即勢(shì)，上失天心，下違人望，非爲(wèi)官擇吏，乃爲(wèi)人擇官。葛洪有言：“舉秀才，不知書；察孝廉，濁如泥；高第賢良吝如〈圭黽?！怠贝顺⑽迨б?。閹豎者，給宮掖掃除事，古以奴隸畜之。中古以來(lái)，大道乖喪，疏賢哲，親近習(xí)，乃委之以事，授之以權(quán)。故豎刁亂齊，伊戾敗宋，君側(cè)之人，衆(zhòng)所畏懼，所謂鷹頭之蠅，廟垣之鼠者也。後漢時(shí)用事尤甚，晩節(jié)卒亂天下。今大君中興，獨(dú)有閹豎坐升班秩，既無(wú)正闕，率授員外，乃盈千人，綰青紫，秏府藏。前事之驗(yàn)，後事之師。此朝廷六失也。古者茅茨棌椽，以儉約遺子孫，所以愛力也。今公主所賞傾庫(kù)府，所造皆官供。其疏築臺(tái)沼，崇峙觀廡，山無(wú)本石，木無(wú)近產(chǎn)，造之終歲，功用不絶。夫爲(wèi)君所以養(yǎng)人，非以害人。今外戚不助養(yǎng)而反害之，是使人主受謗天下。此朝廷七失也。官以安人，非以害于人也。先王欲人治必選材，欲人安必省事，此誠(chéng)同天下憂也。人有樂，君共之；君有樂，人慶之，可謂同樂矣。如此，則上下無(wú)閒，而均一體也。今天下因窮，州牧縣宰非以選進(jìn)，割剝自私，人不聊生，是下有憂而上不卹也。而更員外置官，非助桀歟？夫人情自以員外吏，恐下不己畏也，必峻法懼之；恐財(cái)不己奉也，必枉道奪之。欲不亂，可得哉？古語(yǔ)有之：十羊九牧。羊既不得食，人亦不得息。書曰：“官不必備，惟其人?！贝搜哉龁T猶難其備，況員之外乎？此朝廷八失也。政出多門，大亂之漸。近封數(shù)夫人，皆先帝宮嬪，以爲(wèi)備內(nèi)職，則不當(dāng)知外；不備內(nèi)職，則自可處外。而令出入禁掖，使內(nèi)言必出，外言必入，固將弄君之法；縱而不禁，非所以重宗廟、固國(guó)家。孔子曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗?！贝顺⒕攀б病２灰缘朗缕渚?，所以危天下也。危天下之臣不可不逐；安天下之臣不可不任。今有引鬼神、執(zhí)左道以惑主者，託鬼神爲(wèi)難知，故致其詐。而據(jù)非才之地，食非德之祿，此國(guó)盜也。傳曰：“國(guó)將興，聽於民；將亡，聽於神?！苯駧茁犾渡窈酰看顺⑹б?。君侯不正，誰(shuí)與正之？

元忠得書益慙。以三思專權(quán)，思有以誅之。會(huì)節(jié)愍太子起兵，與聞其謀。太子已誅三思，引兵走闕下。元忠子太僕少卿昇遇於永安門，太子脅使從戰(zhàn)，已而被殺。議者未辨逆順，元忠誦言曰：“既誅賊謝天下，雖死鼎鑊所甘心，惟皇太子沒爲(wèi)恨耳?！钡垡云鋰L有功，且爲(wèi)高宗、武后素所禮，置不問(wèn)。宗楚客、紀(jì)處訥大怒，固請(qǐng)夷其族，不聽。元忠不自安，上政事及國(guó)封，詔以特進(jìn)、齊國(guó)公致仕，朝朔望。楚客等引右衛(wèi)郎將姚廷筠爲(wèi)御史中丞，暴奏反狀，繇是貶渠州司馬。楊再思、李嶠皆希順楚客，傅致元忠罪，唯蕭至忠議當(dāng)申宥之。楚客復(fù)遣再思與冉祖雍奏元忠縁逆不宜處內(nèi)地，監(jiān)察御史袁守一固請(qǐng)行誅，遂貶務(wù)川尉。守一又劾：“天后嘗不豫，狄仁傑請(qǐng)陛下監(jiān)國(guó)，元忠止之，此其逆久萌?！钡壑^楊再思曰：“守一非是。事君者一其心，豈有上少疾遽異論哉？朕未見元忠過(guò)也。”元忠至涪陵卒，年七十餘。景龍四年，贈(zèng)尚書左僕射、齊國(guó)公、本州刺史。睿宗詔陪葬定陵，以實(shí)封一百五十戶賜其子晃。開元六年，謚曰貞。

元忠始名眞宰，以諸生見高宗，高宗慰遣，不知謝即出，儀舉自安。帝目送謂薛元超曰：“是子未習(xí)朝廷儀，然名不虛謂，眞宰相也?！北芪浜竽钢M，改今名。