果育齋

果育齋

《宋華鎮(zhèn)雲(yún)溪居士集》　杭州西湖李氏果育齋記　夫流而爲(wèi)江河。烝而爲(wèi)雲(yún)雨。經(jīng)乎中國(guó)放乎四海者。水之爲(wèi)物也。方其出於懸崖仄石之下。則乗航之力。韜乎濫觴之小。不測(cè)之勢(shì)藏乎一勺之多。雖魚蝦萍藻。未或有所容焉。又況生蛟龍殖貨財(cái)者乎。非其材之?而不能與於此也。沈?韜晦所以養(yǎng)其源而巳。蓋其源大則其流廣。乃若未能盈科而驟以行險(xiǎn)者。適足以?其源也。人之成性也如是。故易以山下出泉之象謂之蒙。而繫以辭曰。君子以果行育徳。蓋以蒙果行。則行無(wú)不周。以蒙育徳。則徳無(wú)不崇。徳成於內(nèi)而行成於外者。卷而懐之以獨(dú)善其身?？酌现犚病０l(fā)爲(wèi)事業(yè)以致君澤民。禹稷之徒也。舒卷在我而觀時(shí)察變以應(yīng)之而巳。何所施而不可哉。亦猶原泉渾渾?？蓶|可西?？汕芍?。而卒不失其至於海也。吾友季重家西湖之上。依山結(jié)廬。石崖如壁。屹當(dāng)書館。寒泉一脈。旁出其下。昔人命之曰蒙泉。余因登其門酌泉。味其所以命之之旨。進(jìn)而目室爲(wèi)果育齋。庶幾居者仰以視其牓。俯以鍳其淵。而朝夕之間。以是存其心而養(yǎng)其性。亦以成昔人之志也。