前漢孝武皇帝紀(jì)一卷第十

前漢孝武皇帝紀(jì)一卷第十

荀恱

皇帝甲子即位，年十六。

二月癸酉，孝景帝葬陽陵。

三月，尊太后母藏兒爲(wèi)平原君，封田蚡、田勝爲(wèi)列侯。藏兒初爲(wèi)槐里王仲妻，生太后，後改嫁長陵田氏，生蚡及勝。

建元元年冬十月，詔舉賢良方正。丞相衞綰奏所舉賢良，或治刑名縱橫之術(shù)，亂國政，罷之。

春三月，赦天下，賜民爵一級，民年八十復(fù)二算。九十復(fù)甲卒。行三銖錢。

夏四月。詔民年九十巳上。復(fù)子□孫。令奉供養(yǎng)。

五月。詔修山川之祀。六月。丞相衞綰免。

丙寅。魏其侯竇嬰爲(wèi)丞相。武安侯田蚡爲(wèi)太尉。

秋七月。詔省衞士卒萬人。罷苑馬。賜貧民。遣使者安車蒲輪。束帛加璧。徵魯申公議立明堂。申公年八十餘矣。上問以政事，對曰：爲(wèi)治者不致於多言，顧力行何如耳。拜爲(wèi)太中大夫。漢興草創(chuàng)，尚簡易，未甚用儒者。而竇太后好黃老術(shù)，故諸博士具官待問，未有進者。至上即位，乃崇立太學(xué)矣。

二年冬十月，丞相竇嬰、太尉田蚡皆免。御史大夫趙綰、郞中令王臧下獄死。蚡、嬰綰、臧皆同心欲興太學(xué)。建立明堂，以朝諸侯。而嬰請無奏事太皇后。又罷竇氏子弟無行者，絕屬籍。故謗毀日至。竇太后怒，皆抵之罪。明堂遂不立。

春二月丙戌朔。日有蝕之。

三月已未。太常許昌爲(wèi)丞相。

夏四月戊申，有星如日，夜出。?置茂陵邑，徙郡國豪傑於茂陵。河內(nèi)郭解在徙中，衞將軍爲(wèi)言，觧家貧，不應(yīng)徙。上曰：解布衣，權(quán)至使將軍知之，此不貧也。及解徙，諸公贈送出千餘萬。解任俠，睚眥觸死於塵中者甚衆(zhòng)。藏匿亡命，攻剽作姦，不可勝數(shù)。然折節(jié)恭約，厚施而薄望。

解嘗出，有人箕踞視之者，解問其姓名，客欲殺之，解不聽，乃隂使吏脫其徭役，其人乃肉袒謝罪。解娣子與人爭不直，人殺之，自歸解。解曰：吾兒不直公殺之，故當(dāng)縱之。諸公聞之，皆多賢解。洛陽人，有相□者，賢豪居其間以十?dāng)?shù)人，不能和解客，乃令解見□家，□家聽命。解夜至夜去。解乃謂□家曰：解如何從他郡奪人邑中權(quán)乎？且須士大夫復(fù)居其間，乃聽之。其居家夜過半後門閭住車嘗十餘乗。有與解忤者，少年輒爲(wèi)報□，不使解知也。

解兄子爲(wèi)解殺人，爲(wèi)其家人上書自訟之，又殺之闕下。上捕解。解亡過臨晉籍少翁，少翁素不知解，然慕其名，送之出關(guān)，自殺以絕口語。其得人率如此。豪賢知與不知，聞聲爭與交歡。後捕得解，所犯皆在赦前。後有謗毀解者，客殺之，斷其舌，解實不知。有司奏解無罪。時公孫弘爲(wèi)丞相，以爲(wèi)解布衣以睚眥殺人，雖不知甚於知，遂族之。

荀悅曰：世有三遊，德之賊也：一曰遊俠，二曰遊說，三曰遊行。立氣勢，作威福，結(jié)私交，以立強於世者，謂之遊俠。飾辨辭，設(shè)詐謀，馳逐於天下，以要時勢者，謂之遊說。色取仁以合時好，連黨?，立虛譽以爲(wèi)權(quán)利者，謂之遊行。此三遊者，亂之所由生也。傷道害德，敗法惑世，失先王之所愼也。國有四民，各修其業(yè)，不由四民之業(yè)者，謂之姦民。姦民不生，王道乃成。凡此三遊之作，生於季世，周、秦之末尤甚焉。上不明，下不正，制度不立，綱紀(jì)廢弛。以毀譽爲(wèi)榮辱，不核其眞；以愛憎爲(wèi)利害，不論其實；以喜怒爲(wèi)賞罰，不察其理。上下相冐，萬事乖錯。是以言論者計薄厚而吐辭，選舉者度親踈而舉筆，善惡謬於衆(zhòng)聲，功罪亂於王法。然則利不可以義求，害不可以道避也。是以君子犯禮，小人犯法，奔走馳騁，越職僭度，節(jié)華廢實，兢趨時利。簡父兄之尊，而崇賔客之禮，薄骨肉之恩，而篤朋友之愛，忘修身之道，而求衆(zhòng)人之譽，割衣食之業(yè)，以供饗宴之好，苞苴盈於門庭，騁問交於道路，書記繁於公文，私務(wù)衆(zhòng)於官事。於是流俗成矣，而正道壞矣。遊俠之本，生於武毅不撓，久要不忘平生之言，見危授命，以救時難，而濟同?，以正行之者，謂之武毅。其失之甚者，至於爲(wèi)盜賊也。遊說之本，生於使乎四方，不辱君命，出境有可以安社稷，利國家，則專對解結(jié)，辭之繹矣。民之慕矣，以正行之者，謂之辨智。其失之甚者，主於爲(wèi)詐，紿徒衆(zhòng)矣。遊行之本，生於道德仁義，汎愛容衆(zhòng)，以文會友，和而不同，進德及時，樂行其道，以立功業(yè)於世。以正行之者，謂之君子。其失之甚者，至於因事害私，爲(wèi)姦軌矣。其相去殊遠，豈不哀哉！故大道之行，則三遊廢矣。是以聖王在上，經(jīng)國序民，正其制度，善惡要於公罪，而不淫於毀譽。聽其言而貴其事，舉其名而指其實。故實不應(yīng)其聲者謂之虛，情不覆其貌者謂之僞。毀譽失其眞謂之誣，言事失其?者謂之罔。虛僞之行，不得設(shè)，誣罔之辭不得行。有罪惡者無僥倖，無罪過者不憂懼，請謁無所行，貨賂無所用，民志定矣。民志旣定，於是先之以德義，示之以好惡，奉業(yè)勸功，以用本務(wù)，不求無益之物，不畜難得之貨，絕靡麗之飾，遏利欲之巧，則淫流之民定矣，而貪穢之俗淸矣。息華文，去浮辭，禁僞辨，絕淫智，放百家之紛亂，一聖人之至道，則虛誕之術(shù)絕，而道德有所定矣。尊天地而不瀆，敬鬼神而逺之，除小忌，去淫祀，絕奇怪，正人事，則妖僞之言塞，而性命之理得矣。然後百姓上下皆反其本，人人親其親，尊其尊，修其身，守其業(yè)，於是養(yǎng)之以仁惠，文之以禮樂，則風(fēng)俗定而大化成矣。

三年春，河水決，溢於平原，大飢，人民相食。賜茂陵徙者戶錢二十萬，田二頃。初作便門橋。

秋七月，有星孛於西北。濟北王明廢，遷房陵，坐殺太傅、中尉。閩越圍東甌，告急，上以問太尉武安侯田蚡。蚡以爲(wèi)：越人相攻，其常事也，又數(shù)反覆，不煩中國，自秦時棄之，不內(nèi)屬。有詔太中大夫嚴(yán)助詰蚡曰：但患力不能救，德不能覆，誠能，何棄之？且秦時舉咸陽而棄之，何乃越乎？今小國以窮困告急於天子，天子不能救，當(dāng)安所至？閩越走。

九月丙子晦，日有蝕之。起上林苑。

時上使太中大夫吾丘壽王舉籍?厔以東，宜春以西，北至阿城，屬之南山隄封，頃畆價直，欲除以爲(wèi)苑。侍郎東方朔進諫曰：臣聞謙遜靜慤，天應(yīng)以福；驕盈奢靡，天應(yīng)以禍。酆鄗之間，號曰土膏。其價畆直一金。規(guī)以爲(wèi)苑，上乏國之用，下奪農(nóng)桑之業(yè)，不可一也。盛荊棘之大，崇虎狼之墟，壞民冡墓，發(fā)民廬舍，令?小懷土而思，?老流淚而悲，不可二也。厈而營之，垣而囿之，馳騎逐東西，車輦駕南北，有深溝大渠，險阻之危，不可三也。務(wù)苑囿之大，不?農(nóng)時，非所以強國富民也。夫殷作九市之宮而諸侯叛，楚靈王起章華之臺而楚人散，秦興阿房之殿而天下亂。上乃賜金百斤，拜爲(wèi)太中大夫，然猶起上林苑。

朔字曼倩，平原人也。好學(xué)，稱爲(wèi)滑稽。年二十三，初爲(wèi)郎中，上書自稱待詔公車奉祿薄。朔謂侏儒曰：上欲盡殺汝。侏儒大恐，皆叩頭號泣。上召問朔，朔對曰：侏儒長三尺，臣朔長九尺三寸，俸祿正等。侏儒、侏儒飽欲死，臣朔?欲死。臣言可用，宜異其祿；不可用，罷之，無但虛索長安米也。上大?，使待詔金馬門，稍稍親近之。

上置守宮於盆下，使筮者射之，莫能中。朔自請布卦射之，曰：臣欲以爲(wèi)龍，復(fù)無角；臣欲以爲(wèi)蛇，復(fù)有足。跂跂脈脈，善縁壁，此非守宮，當(dāng)是蜥蝪。上曰：善。復(fù)使射他物，連中，輒賜帛。

時有幸倡優(yōu)郭舍人等，曰：朔幸中耳。乃復(fù)覆置樹上，寄生於盆中，曰：朔知之，榜臣百，不中，賜臣帛。朔曰：是窶數(shù)也。舍人曰：朔果不能中。朔曰：濕肉爲(wèi)膾，乾肉爲(wèi)脯，樹上爲(wèi)寄生，盆下爲(wèi)窶。朔乃榜舍人百。

朔對問響應(yīng)，權(quán)變鋒出，文章辭令橫無窮。上頗倡優(yōu)畜之，然而時發(fā)忠直之言，極諌尤。亦以此異焉。朔因劫客難巳用位卑以自慰諭。又設(shè)非有先生之論，其辭曰：非有先生仕於吳，黙然無言者三年。吳王怪而問之曰：可以談矣。先生伏而唯唯。王曰：可以談矣。先生曰：於戯可言乎哉，談何容易。王曰：何爲(wèi)其然也？寡人將聽焉。先生對曰：昔關(guān)龍逢深諫於桀，王子比干直言於紂，此二臣者，皆盡忠極慮，將以爲(wèi)君之榮，除君之禍也。然以?不辜之戮爲(wèi)天下?，飛廉、惡來巧言利口以進其身，隂奉雕?刻鏤之好以納於上，快耳目之欲，以茍容爲(wèi)度而見親近。故宗廟崩弛，國家丘墟。夫卑身體賤，恱色微辭，愉愉呴呴，終無益於王上之治，即志士仁人不忍爲(wèi)也。儼然而作矜莊之貌，深言直諫，上以拂人主之邪，下以除百姓之害，則忤於時主之心，離於衰世之法，故養(yǎng)性愛命之士莫肯進也。遂隱居深山，以詠先聖之風(fēng)，是以伯夷、叔齊餓于首陽之下，後世稱其人如是。邪主之行，固足畏也。故曰談何容易。於是吳王瞿然易容，爲(wèi)坐而聽之。先生曰：昔伊尹負鼎於湯，太公釣於渭濵，而遇文王，心合意同，謀無不成，計無不從，誠得其君也。故能誅暴亂，摠逺方，一統(tǒng)?，美風(fēng)俗，而王業(yè)興矣。太公、伊尹以如此，龍逢、比干獨如彼，豈不哀哉！故曰：談何容易。於是吳王黙然俛而深思，仰而泣曰：嗟呼！殆哉！余國之不忘也。緜緜哉！聮聮哉！於是立明堂之朝，齊君臣之位，舉賢才而德惠，施仁義恭儉節(jié)約，減後宮之費，損車馬之用，放鄭聲，遠佞人，省庖?，去奢靡，卑宮室，壞苑囿，塡池壍，以與貧民；開內(nèi)藏以賚貧乏，存?老，?孤獨，薄賦歛，省刑罰。行此三年，隂陽調(diào)和，萬物咸宜，國無災(zāi)害之變，民無飢寒之色。蓄積有餘，囹圄空虛，鳳凰來集，麒麟在郊，逺方異俗，慕義向風(fēng)。治亂之道，存亡之端，□此易見，然而人主莫肯爲(wèi)也。

悲夫！是時上以安車蒲輪迎枚乗，乗年老道死，而乗子臯亦以談?wù)f能爲(wèi)辭賦，得幸比朔，上好自擊熊豕郞中，司馬相如從丄獵長楊，長?上疏諫曰：臣聞物有同?而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇則賁育。然臣之愚，竊以爲(wèi)人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵險阻，射猛獸，卒然遇逸羣之獸，駭於不存之地，犯屬車之淸塵，輿不及還轅，馬不及旋踵，人不暇施巧，雖有烏獲、逢?之技，而不及用，枯木朽株，盡爲(wèi)患難矣。是以胡越起於轂下，而羌夷接軫矣，豈不殆哉！雖曰萬全而無害，然本非天子所宜近也。且夫淸道而後行，中路而後馳，猶時有銜橛之變，況渉乎豐草，馳乎丘墟！前有利獸之樂，內(nèi)無存變之計，其爲(wèi)害也不難。上善之。

相如字長?，蜀郡成都人也。初，家貧，與臨卭令王吉相善。富人卓王孫置酒請令，并請相如。相如善鼓琴，王孫寡女，字文君，好音，夜奔相如，遂與俱歸成都。後家貧，夫妻酤酒臨卭，卓王孫恥之，杜門不出。後不得巳，乃厚分財物遺文君。而相如作子虛賦，上得讀而善之，曰：朕獨不得與此人同時。或?qū)υ唬核抉R相如所作也。上驚，乃召相如，復(fù)奏上林賦，拜爲(wèi)郞中。子虛、上林皆言苑囿之美，卒歸之於節(jié)儉，因託以諷焉。相如口吃而善著書。

四年夏，有氣赤如血。六月，旱。

秋七月，有星孛於東北。江都相陳人鄭當(dāng)時爲(wèi)內(nèi)史，每朝候上閑未甞，不言天下之長者。其推轂名士，常以爲(wèi)賢於巳。祿賜盡以饋士大夫，家無餘財，賔客甚盛。及中廢，賔客衰落。先是下邽翟公爲(wèi)廷尉，賔客塡門。及廢，門外可設(shè)雀羅。復(fù)廷尉客。復(fù)徃翟公大板署其門曰：一生一死，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。冬十月，地震。

是歲，武強侯嚴(yán)青翟爲(wèi)御史大夫。

五年春正月己巳朔，日有蝕之。行半兩錢，罷三銖錢。初置五經(jīng)博士。博士本秦官，掌通古今，員至數(shù)十人。漢置五經(jīng)而巳。太常選人年十八以上好學(xué)，補弟子?？泻梦膶W(xué)敬鄉(xiāng)里者，令與計偕，受業(yè)太常。?弟子，一歲輒課通經(jīng)一藝，補文學(xué)掌故高弟爲(wèi)郞中。其秀才異等，太常以名聞，其下才不事學(xué)者，罷之。

是時，廬江人文翁爲(wèi)蜀郡太守，其爲(wèi)人愛學(xué)好教化。見蜀地僻陋，有蠻夷之風(fēng)，文翁乃選郡縣小吏有才器者，輒給資用，令詣博士受業(yè)。還，皆以爲(wèi)右職，用察舉之。又修起學(xué)宮於城中。學(xué)者復(fù)除徭役。常選學(xué)宮童子。所在便坐受書。毎事常出入行縣。益從諸生明經(jīng)修行傳教。出入縣邑見而榮之。由是蜀邑大化。學(xué)者比齊魯焉?？鴮W(xué)校官。自文翁始也。夏四月。平原君薨。五月。大蝗。

秋八月。廣川王越薨。淸河王乗薨。

六年春三月乙未。遼東高廟災(zāi)。

夏四月壬子。高園便殿災(zāi)。上素服五日。其後太中大夫董仲舒居家。推其意。以高廟不當(dāng)居遼東。高園便殿不當(dāng)居陵旁。於禮不當(dāng)立。廟在外。像諸侯不正者。高園在內(nèi)。像大臣不正者。天戒若曰。去諸侯大臣貴幸而正者云爾。

時太中大夫主父偃素妬，嫉仲舒，竊其書奏之。仲舒下獄，吏當(dāng)死，詔宥之。本志以爲(wèi)淮南王田蚡之應(yīng)也。

五月丁亥，太皇太后崩。

六月癸未，丞相許昌免，武安侯田蚡爲(wèi)丞相。有星孛于東北方。

秋七月，有星出于東方，長終天。本志曰：是爲(wèi)蚩尤之旗，以彗星而終。後曲見，則天子征伐四夷之應(yīng)也。

閩越圍南越，南越守天子約，不敢發(fā)兵。上遣大司農(nóng)韓安國帥師出會稽，大行王恢出豫章救之?；茨贤醢采蠒G曰：越，方外之國，斷髮文身之人，不可以冠帶之國法度治之。自三代之盛明，胡、越不與受正朔，非強不能服也。以爲(wèi)不居之地，不牧之民，不足以煩中國。古者封內(nèi)甸服，封外侯服，侯外賔服，蠻夷要服，戎狄荒服，逺近之勢異也。越人名爲(wèi)蕃臣，實不給給事，自相攻擊耳。陛下以兵救之，是反以中國勞蠻夷也。且越人故數(shù)反覆，非一，不奉詔舉兵誅之，臣恐中國兵革無時得息也。間歲以來不登，民生未復(fù)，今發(fā)兵行數(shù)千里，舉輪而踰嶺，拖舟而入水，行數(shù)千里，夾以深林叢竹，又多蝮蛇猛獸，夏月暑時，則生吐泄霍亂之病，曾未接兵，死傷者必衆(zhòng)多?；蛞栽饺诵\(zhòng)兵強，能作難邊地。臣竊聞之，與中國異，限以高山，人跡隔絕，車道不通，天地所以絕內(nèi)外也。其入中國，必先下嶺水。嶺水之山峭峻，漂石破舟，不可大舩，運糧下也。越人欲爲(wèi)變，必先由於干界內(nèi)積糧食而入山，伐材治舩，邊地守候城使謹防。越人有伐材，輒收捕之，焚其積聚，雖百越無奈邊城何也。臣聞越卒不下數(shù)十萬人，所以入者五倍乃足，挽車奉餉不在其中。且越非有城郭邑里也，處谿谷之間，篁竹之中，習(xí)於水?，便於用舟。中國之人不知其地勢，不能服其水土，雖有強兵，百不當(dāng)一。臣安竊爲(wèi)陛下重之。臣聞閩越王弟甲殺其王甲以誅死，其民衆(zhòng)未有所屬，陛下□欲納之中國，遣重臣臨問存?，施德垂賞，此必?幼扶老以歸聖德?！鯚o用之，則斷其絕世，存其亡國，建其侯王，此必委質(zhì)爲(wèi)蕃臣矣。陛下以方寸之印，尺二之組，鎭撫方外，不勞一卒，不頓一?，而威德並行，天下歸服。今以兵深入其地，此必震恐，以有司爲(wèi)欲屠滅之也，必雉兎逃□，深入阻險。背而去之，則復(fù)羣聚。留而守之，卒勞糧乏，丁壯從軍，老弱饋餉，男子不耕，婦人不織，居者無食，行者無糧。萬民苦於兵事，逃亡必衆(zhòng)，隨而誅之，不可勝盡，盜賊必起。臣聞秦時嘗使尉他屠睢擊南越，又使監(jiān)祿鑿渠通道。越逃入山林，不可得攻，留軍屯守空地，曠日彌久，士卒勞倦。越人乃出擊之，秦師大敗，乃發(fā)兵戍。當(dāng)此之時，內(nèi)外騷動，百姓疲弊，行者不還，徃者莫返，天下之人，皆不?生，逃□相聚，羣爲(wèi)盜賊，是故山東之難興矣。兵者，兇器也，一方有急，四面皆聳，臣恐變故姦邪，從此始矣。易曰：高宗伐鬼方，三年克之。以盛德之天子伐小蠻夷，而猶三年，言用兵之難也。陛下以四海爲(wèi)境，九州爲(wèi)家，八藪爲(wèi)園，江漢爲(wèi)池，人徒之衆(zhòng)，足以奉千官之供；租稅之入，足以供乗輿之御。玩心神明，秉執(zhí)聖道，負黼扆，憑玉幾，南面而聽斷，號令天下，莫不響應(yīng)。使元元之民皆安土樂業(yè)，則澤被萬世，施之無窮。天下之安，猶□太山，而四維夷狄之地，何足以爲(wèi)一日之間煩汗馬之勞。詩云：王猶允塞，徐方旣來。

是時兵巳出，未逾五嶺，會閩越王弟餘善殺王以降，漢罷兵。上嘉淮南王之意，美將帥之功，乃遣嚴(yán)助喻淮南之意，且諷切南越。南越頓首，遣太子隨助入侍。是時嚴(yán)助薦邑子朱買臣爲(wèi)太中大夫，買臣因說：東越王故居泉山，一夫守險，千夫不能上。今更徙南五百里，居大澤中，今發(fā)兵浮海，直至泉山，陳舟列騎，席卷南行，必破滅也。上即拜買臣會稽太守。上謂之曰：富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。今還故鄉(xiāng)，富貴於子如何？買臣頓首謝。上旣到郡，與橫海將軍韓說等俱擊東越，大破有功。

初，買臣家貧，好讀書，樵薪自給，吟詠且行，時人謂之癡。其妻恥之而去。買臣?曰：我年五十當(dāng)貴，今四十八矣。待我富貴，當(dāng)報汝勤苦。其妻恚曰：嘻！公終餓死耳，何以報我！遂改嫁。其後買臣嘗負薪於墓間，故妻與其夫俱，上冡以爲(wèi)得志，見買臣飢寒，呼飲食之。後數(shù)歲，爲(wèi)會稽太守，故妻與其後夫治道甚窮乏，買臣命後車載其夫婦置後園中，給衣食。經(jīng)數(shù)月，妻自縊死。

東海太守汲黯爲(wèi)主爵都尉。黯字長孺，東郡人也，好直諫。上曰：吾欲興政治，法堯舜，何如？黯曰：陛下內(nèi)多欲而外施仁義，如何欲效堯、舜之治乎！上大怒，變色而罷朝。羣臣共數(shù)黯，黯曰：天子置公?輔弼之臣，寧令從?順意，?主於不義乎？自丞相宴見，上或時不冠，至見黯必冠。上嘗在武帳不冠，望見黯奏事，避入幃中，使人可其奏，其見敬禮如此。初，南越人相攻，黯爲(wèi)中謁者使越，不至而報。上曰：越人相攻，其常俗也，不足勞天子之使者。河內(nèi)失火，燒千餘家，使黯視之。還曰：人家屋相相連，乃不足爲(wèi)怪。臣憂有甚於此者，憂河內(nèi)飢民相食，臣謹以按節(jié)發(fā)河內(nèi)粟以賑飢民。請受矯制之罪。上賢而赦之。

上甞，問嚴(yán)助曰：汲黯何如人？助曰：使黯任職居官，無以逾人，然至其輔少主，威四夷，守城廓，愛百姓，雖自謂賁、育，不能奪也。上曰：然。古有社稷之臣，黯近之矣。御史大夫嚴(yán)靑翟免，大司農(nóng)朝安國爲(wèi)御史大夫。

前漢孝武皇帝紀(jì)一卷第十。