字三友序

字三友序

五行之近民用莫如火。彼木金水土皆出扵自然，惟火也，人為之?，人為之而亦出於自然。古之人當(dāng)其時也，則然新火而後始飲食?；鹬恍氯?？自五季以降，不以為怪矣。學(xué)者安扵舊弊，而不聞先王之法，此其一也。字舒然以新之。易之象曰：風(fēng)雷益。吾嘗觀扵風(fēng)，其順扵物而動者，皆益也；其不順扵物而動，皆損也。惟雷亦然。是風(fēng)雷之扵物有二道也。君子觀其順之道而從之。則為遷善。觀其不順之道而違之。則為攺過。然善與過豈有能自知?吾若求益也而入扵。損吾若求損也而入扵。益在擇之而巳矣。字董。益之以擇善。天下無有生而貴者也。自古之聖賢。舜禹伊呂。皆起扵隴畆耕漁之流。當(dāng)其窮時。未有不以所事在位而貴者也。孔子之法曰。畏大人。居是邦不非其大夫。而孟子曰。彼趙孟之貴。非貴也。我仁義之貴。良貴也。斯言也。非孟子而言之。則涉扵傲。安有傲而猶得有貴扵巳者乎。雖然。若孟子之道，則不可以不守也。字吳良貴以守道。