列傳第六十四 晉書(shū)九十四

列傳第六十四 晉書(shū)九十四

御撰

隱逸

孫登董京 夏統(tǒng) 朱沖 范粲 魯勝 董養(yǎng) 霍原 郭琦 伍朝 魯褒 汜騰 任旭 郭文 龔壯 孟陋 韓績(jī) 譙秀 翟湯 子莊 郭翻辛謐 劉驎之 索襲 楊軻 公孫鳳 公孫永 張忠 石坦 宋纎 郭荷 郭瑀 祈嘉 瞿硎 謝敷 戴逵 龔玄之 陶淡 陶潛

若夫穹昊垂景，少微以?其次；文、繫探幽，貞遯以成其象。故有避於言色，其道聞乎孔公；驕乎富貴，厥義詳於孫子。是以處柔伊存，有生之?性；在盈斯害，惟神之常道。古先智士體其若茲，介焉超俗，浩然養(yǎng)素，藏聲江海之上，卷跡囂氛之表。潄流而激其清，寢巢而韜其耀，良畫(huà)以符其志，絶機(jī)以虛其心。玉輝氷潔，川亭嶽峙。修至樂(lè)之道，固無(wú)疆之休。長(zhǎng)徃邈而不追，安排窅而無(wú)悶。修身自保，悔吝弗生，詩(shī)人考槃之歌，抑在茲矣。至於體天作制之后，訟息刑清之時(shí)，尚乃仄席幽貞以康神化。徵聘之禮賁於巖穴，玉帛之贄委於窐衡。故月令曰“季春之月聘名士，禮賢者?！彼怪^歟！自典午運(yùn)開(kāi)，旁求隱逸，譙元彥之杜絶人事，江思悛之嘯詠林藪，峻其貞白之軌，成其出塵之跡，雖不應(yīng)其嘉招，亦足激其貪競(jìng)。今美其高尚之德，綴集于篇。