妙法蓮華經(jīng)懺文陳文帝

妙法蓮華經(jīng)懺文陳文帝

菩薩戒弟子皇帝稽?和南：十方諸佛，無(wú)量尊法，一切賢聖，竊以前佛後佛，種種因緣，已説當(dāng)説，各各方便，莫非眞語(yǔ)，悉爲(wèi)妙法，理無(wú)二極，起必同歸。但因業(yè)因心，稟萬(wàn)?之識(shí)；隨見(jiàn)隨著，異羣生之相。品位分淺深，覺(jué)悟有遲速。法雨一味，得之者參差；法雷一音，聞之者差別。是以小乗頓教，由此各名；聲聞菩薩，因斯分路。至如鹿苑初説羊車小乗，灰??槃，分段解脫，以諸佛之善巧，?衆(zhòng)庶之根機(jī)，是曰半字，未稱三?。及夫?三歸一，反本還源，説大乗經(jīng)，名無(wú)量義，滅化城於中路，駕寶車於四衢，衣裏明珠，隱而還見(jiàn)，髻中眞寶，於焉始得，出寶塔於虛空，踴菩薩於大地，見(jiàn)希有事，證微妙法。最勝冣尊，難逢難值。弟子以因地凡夫，屬符負(fù)荷，方欲憲章古昔，用拯黎元。竊以羲皇結(jié)網(wǎng)，深失大慈；成湯解羅，猶非妙善。揚(yáng)旌丹水，異道樹而降魔；執(zhí)玉塗山，非寶坊之大集。所以慿心七覺(jué)，繫念四勤，住菩薩乗，顯無(wú)三之教；學(xué)如來(lái)行，開不二之門。汲引羣迷，導(dǎo)示衆(zhòng)惑。今謹(jǐn)於某處建如干僧、如干日法華懺，見(jiàn)前大衆(zhòng)，至心敬禮釋迦如來(lái)、多寶世尊，禮妙法華大乗經(jīng)典，禮普賢菩薩、妙光法師。願(yuàn)多寶如來(lái)從地涌出，普賢菩薩乗象空來(lái)，並入道場(chǎng)，證明功徳，擊大法鼓，轉(zhuǎn)妙法輪，震動(dòng)世間，覺(jué)悟凡品，令使盡空法界，無(wú)量聲聞，無(wú)邊衆(zhòng)生，皆爲(wèi)菩薩，總持性相，同到無(wú)生。稽?敬禮常住三寶。