謁夫子廟文李觀

謁夫子廟文李觀

丗載儒訓(xùn)者，隴西李氏子觀，正詞爲(wèi)絜，執(zhí)絜爲(wèi)奠，恪以上桓撥之十有三祀。孟秋之月朔，修冕帶問廟而入，再拜兩柱之下，乃退伏而稱曰：於皇夫子之道之德，與天也周，施與日月合明，乃聖乃神，炳乎典謨。惟王者得之以事神使民，庻人得之以不失其死生，諸侯得之以事天子，卿大夫得之以保祿位。怨災(zāi)不及其身，四時得之而序行，天下得之而大同。然則天地神人之事，昭乎！夫子之道之德也至矣，何小子之所?歎焉！斯歎也，其惟來學(xué)乎？其惟乞靈乎？曰：某不敢然也。且夫禮樂浹於明，夫子之善道也，斯可謂以學(xué)矣；鬼神瞰於幽，夫子之明靈也，斯可謂以敬矣。孰敢捨道而來學(xué)，黷敬而乞靈者乎？於是再拜而起，徊翔而觀。章施足徴，像設(shè)無諠。我廟爼豆，我王衣冠。夫子得之，亦無愧言。七十之徒，亦公亦侯。外如君臣，內(nèi)實討論。烝烝小子，思得其門。夫子聖人，天錫元精。其未生也，若超然神遊，與兩氣俱存。其旣生也，遇三季之?，飄颻湮淪，弦歌之音，拊而不和；仁義之圖，卷而靡陳。及相魯而有喜色，去宋而曰：桓魋其如予何？聖人之窮，乃有如是耶？噫！俾夫子生於堯之代，堯必後舜而先夫子；生於舜之代，舜則必先夫子而後禹。聖人得時化可知也。如舜禹生於夫子之年，則不過守於田畒之中，安有夫子之?dāng)湸轨稛o窮，若今日之澶漫者乎？惟夫子生實陪臣，沒乃王爵，有聖德也。惟紂生實殷辟，死曰獨夫，有逆德也。惟爵謚在德，惟德有聖有逆，惟聖逆在人，不在於尊。嗚呼，夫子，聖人之極歟！鳯鳥不至，無其時也。秦人燒書，文之衰也。帝唐爵王，德之興也。惟夫子之德，洎唐之德，永而能安，古而更新，降康下民，夐有烈光，訖無閒然。小子忡忡慄慄，拜奠而出，匪作匪述。