名賢三

名賢三

明

如正

老廣西者，桂林人。奧東羲印禪師至雞山，乃知其爲(wèi)俗姓周，名淑宗，字墨客也。墨客於萬曆四年丙子來止雞足山棲隱草菴，?空心?下，日則相屨時菜以自奉遺之。錢歸諸寺不問，餽以糧粢，僅薄受以佐虀粥。居四十年，而人不知其爲(wèi)學(xué)問人，其聲黙如此也。義印禪師於萬曆四十年至山，愽學(xué)。多聞，精通禪理，人呼爲(wèi)老百嵗。其徒曰：師已百入十齡矣。而人皆以爲(wèi)妄。及晤老廣。西而羲印，即下拜作。禮，乃呼。曰：太師。翁隠。此幾何。時已老廣西。捆屨自若，徐睨之曰：小孩子不耐老。乃自爨以食羲印，而後舉山狂。走叩禮之。又三年，老廣西。於破衲中。出元時，印牒。謂衆(zhòng)曰：我明日當(dāng)別去，此宜焚燬。闔山又狂走伺之，至期老廣西。贈所知。各草鞋一，?索筆書寒山詩數(shù)十紙。其間一二紙，必是自作字體，龍?zhí)Q眠詩句，古勁曰四。十年前藏拙，一旦拋露其醜。此等淺薄沒噐量人，幸借雞山梢杜點起一火。燒卻。遂脫下草鞋曰：剩此赤腳。遂立定逝去。人咸異之。廽思墨。客凡所經(jīng)行之地，鳥不亂羣，獸不亂行，倘非至。人烏以及此。而寬不知墨客。爲(wèi)何許人，叩之羲印，乃曰：吾僅六七嵗時，侍先祖給諫。公，側(cè)。知吾太師翁爲(wèi)宋末元?人，葢吾家事奉已四世矣。淑宗爲(wèi)明人，吾師。翁尸觧託之，即從其姓字。今死之與否不可知。吾方從學(xué)於禪，不。可以仙道炫。世耳。當(dāng)。謂吾師翁趺跏?脫可也。闔。山送塟駢集，爲(wèi)之精修靈塔，義印禪師銘之曰師。之生年，據(jù)所知，則花甲四百七十有零。師之僧臘，據(jù)所見，又水邉林下，七七有餘齡。木人花鳥，蘗苦氷清。雪衲補?宻行，圓明翻然。示寂空花。死生形影不弔，聲響分明，筆頭隻眼。舍利歸寧。窣堵坡前，山色青青明明千秋。月照西。陵衆(zhòng)曰：既尸觧，則仙也師。何以禪。許？義印荅：曰自。西陵尸觧以後，素。閱藏經(jīng)乆歸。宗門矣。吾太師翁曽於兩粵開堂，自稱止止和，尚兩。粵獲吾太師翁詩字，咸爭爲(wèi)墨寳傳之。釋普荷題其像賛曰：甞聞老廣西是個金剛。漢子，今日見你拜你，不?是個梋拙子。謂是行僧，便歇不下你擔(dān)子；謂是禪，僧又摸不著你鼻子?來底是?破了半固。魚。子打坐處，是一顆將死未死空心樹子，這便是爾留與後人底榜様子。請看這駝子、這墼子，咦！只恐還不是你。當(dāng)初。底袋子。

雞奣映曰：謂之仙，則禪耳。謂之禪，於山。所行無禪者之事，不談經(jīng)，不學(xué)。事日惟捆屨，兼時萊，而禪自寓於其中。哉，仙自寓於其中。哉。故附名賢之仙隱爲(wèi)當(dāng)。要之皆游戲三昧耳。

實菴

大理人。長身修髯，始居淨(jìng)?山，後入雞足，歷九載。每入，廛市。嘗依祠廟置。瓢神。案，託食於神。人，輙以食。食之，如神。代其募者。後至白崖，忽一日，謂衆(zhòng)曰：明日蟲蝗。寺示寂。扶掖至塔所，趺生，説偈曰：吾三十年寂，而常照，照而常寂，效此而修，如啖飲自知也。奄然順化。茶毘之次，忽瞠目曰：我衲衣與舉火者，此中有靈藥，當(dāng)分之。遂寂。雲(yún)南志曰：寳菴