與廖聽(tīng)橋

與廖聽(tīng)橋

去歲十二月在贛，見(jiàn)大姪行止安詳，言語(yǔ)平正，甚爲(wèi)欣喜。又見(jiàn)書法大進(jìn)，惟未見(jiàn)近日文字耳。承示銅器，均非佳者。其大雷紋花觚，近今俗工所鑄也。銅洗無(wú)銘識(shí)，工亦不細(xì)。大姪能多讀書，則自能辨矣。敬回縣後，悤悤年事，殊無(wú)好懷，幸闔署均安善而巳。?仙詩(shī)稿，前曾略窺津涘。淸老之作，時(shí)賢所難，至作序之說(shuō)，前諾未忘。然此事不可草草，苐一須?仙不請(qǐng)他人作序及自序，方可爲(wèi)之。蓋古法無(wú)重序也。今時(shí)疊狀架屋，以爲(wèi)聲氣，不知見(jiàn)笑于大方之家。其二，須盡讀其所作，方有運(yùn)思遣辭徑路，否則公家言耳。其三，亦須稍識(shí)?仙生平蹤跡及交遊之人，方能不諂不凟。葢以言諛人，以文諛人，皆非君子之事也。其四，作?仙詩(shī)集序，自當(dāng)?仙專致一書，不可大姪代爲(wèi)請(qǐng)序。四者皆不易之理也。大姪有俠腸，有豪氣，有勝情，有遠(yuǎn)志，然每事必須于不易之理斟酌盡善，則成大器矣。靑面手本，乃官場(chǎng)惡模樣。敬與大姪如一家骨肉，豈可用此？茲謹(jǐn)璧還，嗣後不可復(fù)用也。

與徐?仙

?州得晤，如見(jiàn)王長(zhǎng)史、劉、尹一流人。鄙人塵容俗狀，不滌自去矣。大集悾愡中，稍一涉獵，沈著老脫，無(wú)一語(yǔ)不自古人來(lái)，無(wú)一語(yǔ)似古人，非三折肱不能至。聞聽(tīng)橋有付刻之說(shuō)，此天下所快覩也。前從聽(tīng)橋索得夢(mèng)樓太守集一部，舟中反復(fù)觀之。夢(mèng)樓詩(shī)名五十年，豈無(wú)所得？然敬頗有未當(dāng)意者，以其意太淺，詞太華，用筆太巧也。尊見(jiàn)以爲(wèi)本朝詩(shī)人，近體似唐，古體多似宋。鄙意國(guó)風(fēng)之諷，大小雅之正，周頌之和，魯頌、商頌之奮厲，皆爲(wèi)聖人所取。唐亦可，宋亦不惡。惟忽似唐，忽似宋，進(jìn)退無(wú)據(jù)，則爲(wèi)可笑，誠(chéng)如尊見(jiàn)耳。