示若愚行人

示若愚行人

若愚子，蘇人也，諱某。質(zhì)敏好學，慕道方外。若彼郡之楚瑛、慈舟，越之古潭諸禪德，皆有以?決大?。?聞玉芝山人移錫龍南，輒復(fù)具儀請益，出卷需示法語。山人曰：汝眞若愚，吾猶弗汝若也，用何贅焉？子復(fù)拜??，乃謂之曰：夫道不屬知，不屬不知。知則智，不知則愚。智非愚則流爲世智，愚非智則類於凡愚。故楞?云：知見立知，?無明本。知見無見，斯?涅槃。達磨云：心如墻壁，乃可入道。然則智愚不相爲用，不足以爲道。若惟旁求?采，漁?見聞，以資玄論，是固未可與言道也?；驈?fù)向八識門頭?得影響于禪，便爲妙悟?；虺式?，或驗人，竪指揚眉，馳騁問答，動落意識窠臼，增益勝負，是爲弄精魂漢，亦名認賊爲子。所謂學道之人不識眞，只爲從前認識神。此則似智而愚者也?；驈?fù)稍知意識過咎，卻學一味無事禪，纔聞?著，便道飢來?飯，困來打眠，大盡三十日，小盡二十九，被明?人拈轉(zhuǎn)話頭，挨拶將來，便自無轉(zhuǎn)身之地?；驈?fù)墮他坑穽，總不知得，是名平地上死人。所謂曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。此則似愚而愚者也。如上皆以有所得心爲自障礙，總?cè)话さ綔Q躶躶、赤灑灑地，猶是知識邊事，故曰靑天也須?棒。要得相應(yīng)，?須撥轉(zhuǎn)天?，掀?地軸，向知見不及，空牢牢地，任運騰騰，如癡如兀，不見有一法可當情。水到渠成，則若愚面目當有以自見也。雖然，綠蕪盡處是靑山，行人更在靑山外。智愚兩忘，須知更有向上事在。子其?之。