頌讃

頌讃

凌煙閣勳臣頌

我二后，受成命，撫興運(yùn)，轉(zhuǎn)坤軸，撼乾樞，鼓元?dú)舛子蛑?，騰百川而雨天下。雷收雨霽，如再開(kāi)闢，蕩焉與太極同功。貞觀十七年，太宗以功成理定，秉為而不有之道，譲徳於祖考，推勞于群臣，念匡濟(jì)於艱難，感風(fēng)雲(yún)於疇昔，思所以攄之無(wú)窮，乃詔有司，擬其形容，圗?於凌煙閣者二十有四人，蓋?乎二十四氣之佐天昭勲徳也。昔者舜以九官致理，周以十亂返正，髙皇以三傑作漢，光武以二十八將中興。若夫錯(cuò)綜勲賢，籠絡(luò)今古，雄四代而髙視者，其唯聖唐乎！至若唐莒公、劉渝公之倫，探元符，建帝圗，首戴神堯，舉晉陽(yáng)而活天下，此則大禹之拯溺也。魏鄭公以致君為巳任，諌若不及，謇謇左右，秉心宣猷，此則咎陶之颺言也。虞永興紏合群儒，旁求百代，明備王禮，克諧帝樂(lè)，使我大國(guó)，煥乎其有文章，此則夷?之制作也。長(zhǎng)孫趙公舉大義，除二?，安宗廟，定社稷，以振我丕赫無(wú)疆之休，此則周公之匡救也。英、衛(wèi)受天勇知，雄武佐聖，鼓行海內(nèi)，麾定四方，此則太公之鷹揚(yáng)也。房、杜玄機(jī)朗識(shí)，並運(yùn)惟幄，神?響效，謩成天功，此則蕭何之指蹤，子房之決勝也。尉遲、秦程，剛毅木訥，氣鎮(zhèn)三軍，力崩大敵，疋馬孤劒，為王前驅(qū)，此則呉漢之樸忠，賈復(fù)之雄勇也。其餘皆榱棟殊材，黼黻異制，儔諸古烈，罔有慙徳，皇王之際，於斯為盛。其始也，文為經(jīng)，武為緯，智斯作，忠斯述。其末也，大不偪，小不遏，退者全，來(lái)者逹。控而縱之，使自用之；推而引之，使自盡之。不設(shè)籠檻以觀遼廓之致，不煩韁鏁以極權(quán)竒之變。執(zhí)一徳而衆(zhòng)力展，懸大信而群情竭。高祖聚之以義，太宗用之以道，髙宗終之以仁，傳聖萬(wàn)代，享其功利，此非盛歟？此非盛歟？昔陸機(jī)、?宏為晉人，而歌功於漢魏，作者猶或稱之。況乎逰聖代，觀國(guó)光，目睨凌煙，而頌聲不作。某不揣賤劣，有亹然之志，輙盡所蓄，各為讃一章，上以見(jiàn)王業(yè)之艱難，中以明聖賢之相須，次以朗前哲之光韻，末以聳後人之誠(chéng)節(jié)。侯君集：張亮負(fù)勲，?扈，自?大逆，敢沒(méi)其名，用彰天刑，使伐勞懐貳者懼。春秋之義，異姓為後，故以河間元王為讃首云。