○初標(biāo)四勸

○初標(biāo)四勸

是故大衆(zhòng)諸佛子！應(yīng)受持，應(yīng)讀誦，應(yīng)善學(xué)。一、勸受，二、勸持，三、勸讀誦，四、勸學(xué)。發(fā)隱受者，領(lǐng)納不拒。持者，操執(zhí)不忘。讀誦者，口演其文。善學(xué)者，力行其事。聞而不受，則聽不關(guān)心。受而不持，則巳領(lǐng)?失。持而不誦，則守愚不諳其詳。誦而不學(xué)，則空言終何所益。功貴兼全，故曰四勸也。然總標(biāo)云四戒三勸，止是受持讀誦而巳，不說善學(xué)。舊本善學(xué)上無應(yīng)字，連下文佛子爲(wèi)句，似爲(wèi)穩(wěn)當(dāng)。何者？以十重結(jié)文中，有善學(xué)諸仁者句，與此正合。?標(biāo)四勸，或恐後人之訛，未必出疏主意，覽?詳之。