王朗傳

王朗傳

王朗字景興，東?？と艘病Ｒ酝ń?jīng)，拜郎中，除菑丘長(zhǎng)。師太尉楊賜，賜薨，棄官行服。舉孝廉，辟公府，不應(yīng)。徐州刺史陶謙察朗茂才。時(shí)漢帝在長(zhǎng)安，關(guān)東兵起，朗爲(wèi)謙治中，與別駕趙昱等說(shuō)謙曰：「春秋之義，求諸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命?！怪t乃遣昱奉章至長(zhǎng)安。天子嘉其意，拜謙安東將軍。以昱爲(wèi)廣陵太守，朗會(huì)稽太守。孫策渡江略地。朗功曹虞翻以爲(wèi)力不能拒，不如避之。朗自以身爲(wèi)漢吏，宜保城邑，遂舉兵與策戰(zhàn)，敗績(jī)，浮海至東冶。策又追擊，大破之。朗乃詣策。策以儒雅，詰讓而不害。雖流移窮困，朝不謀夕，而收卹親舊，分多割少，行義甚著。

太祖表徵之，朗自曲阿展轉(zhuǎn)江海，積年乃至。拜諫議大夫，參司空軍事。魏國(guó)初建，以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理。務(wù)在寛恕，罪疑從輕。鍾繇明察當(dāng)法，俱以治獄見(jiàn)稱

文帝即王位，遷御史大夫，封安陵亭矦。上?勸育民省刑曰：「兵起已來(lái)三十餘年，四海盪覆，萬(wàn)國(guó)殄瘁。頼先王芟除宼賊，扶育孤弱，遂令華夏復(fù)有綱紀(jì)。鳩集兆民，于茲魏土，使封鄙之內(nèi)，雞鳴狗吠，逹於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今遠(yuǎn)方之宼未賔，兵戎之役未息，誠(chéng)令復(fù)除足以懷遠(yuǎn)人，良宰足以宣德澤，阡陌咸脩，四民殷熾，必復(fù)過(guò)於曩時(shí)而冨於平日矣。易稱敕法，書著祥刑，一人有慶，兆民頼之，慎法獄之謂也。昔曹相國(guó)以獄市爲(wèi)寄，路溫舒疾治獄之吏。夫治獄者得其情，則無(wú)寃死之囚；丁壯者得盡地力，則無(wú)饑饉之民；窮老者得仰食倉(cāng)廩，則無(wú)餧餓之殍；嫁娶以時(shí)，則男女無(wú)怨曠之恨；胎養(yǎng)必全，則孕者無(wú)自傷之哀；新生必復(fù)，則孩者無(wú)不育之累；壯而後役，則?者無(wú)離家之思；二毛不戎，則老者無(wú)頓伏之患。醫(yī)藥以療其疾，寬繇以樂(lè)其業(yè)，威罰以抑其彊，恩仁以濟(jì)其弱，賑貸以贍其乏。十年之後，旣笄者必盈巷。二十年之後，勝兵者必滿野矣?！?/p>

及文帝踐阼，改爲(wèi)司空，進(jìn)封樂(lè)平鄉(xiāng)矦。時(shí)帝頗出游獵，或昏夜還宮。朗上?曰：「夫帝王之居，外則飾周衛(wèi)，內(nèi)則重禁門，將行則設(shè)兵而後出幄，稱警而後踐墀，張弧而後登輿，清道而後奉引，遮列而後轉(zhuǎn)轂，靜室而後息駕，皆所以顯至尊，務(wù)戒慎，垂法教也。近日車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬(wàn)乗之至慎也?！沟蹐?bào)曰：「覽表，雖魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武，未足以喻。方今二宼未殄，將帥遠(yuǎn)征，故時(shí)入原野以習(xí)戎備。至於夜還之戒，已詔有司施行。」

初，建安末，孫權(quán)始遣使稱藩，而與劉備交兵。詔議「當(dāng)興師與吳并取蜀不」？朗議曰：「天子之軍，重於華、岱，誠(chéng)宜坐曜天威，不動(dòng)若山。假使權(quán)親與蜀賊相持，搏戰(zhàn)曠日，智均力敵，兵不速?zèng)Q，當(dāng)須軍興以成其勢(shì)者，然後宜選持重之將，承宼賊之要，相時(shí)而後動(dòng)，擇地而後行，一舉更無(wú)餘事。今權(quán)之師未動(dòng)，則助吳之軍無(wú)爲(wèi)先征。且雨水方盛，非行軍動(dòng)衆(zhòng)之時(shí)?！沟奂{其計(jì)。黃初中，鵜鶘集靈芝池，詔公卿舉獨(dú)行君子。朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位於彪。帝乃爲(wèi)彪置吏卒，位次三公。詔曰：「朕求賢於君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開(kāi)失賢之路，增玉鉉之傾。無(wú)乃居其室出其言不善，見(jiàn)違於君子乎！君其勿有後辭。」朗乃起。

孫權(quán)欲遣子登入侍，不至。是時(shí)車駕徙許昌，大興屯田，欲舉軍東征。朗上?曰：「昔南越守善，嬰齊入侍，遂爲(wèi)冢嗣，還君其國(guó)?？稻域滣?，情不副辭，都護(hù)奏議以爲(wèi)宜遣侍子，以黜無(wú)禮。且吳濞之禍，萌於子入，隗嚻之叛，亦不顧子。往者聞權(quán)有遣子之言而未至，今六軍戒嚴(yán)，臣恐輿人未暢聖旨，當(dāng)謂國(guó)家慍於登之逋留，是以爲(wèi)之興師。設(shè)師行而登乃至，則爲(wèi)所動(dòng)者至大，所致者至細(xì)，猶未足以爲(wèi)慶。設(shè)其傲狠，殊無(wú)入志，懼彼輿論之未暢者，並懷伊邑。臣愚以爲(wèi)宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，內(nèi)廣耕稼，使泊然若山，澹然若淵，勢(shì)不可動(dòng)，計(jì)不可測(cè)?！故菚r(shí)，帝以成軍遂行，權(quán)子不至，車駕臨江而還。

明帝即位，進(jìn)封蘭陵侯，增邑五百，并前千二百戶。使至鄴省文昭皇后陵，見(jiàn)百姓或有不足。是時(shí)方營(yíng)脩宮室，朗上?曰：「陛下即位已來(lái)，恩詔屢布，百姓萬(wàn)民莫不欣欣。臣頃奉使北行，往反道路，聞衆(zhòng)傜役，其可得蠲除省減者甚多。願(yuàn)陛下重留日昃之聽(tīng)，以計(jì)制宼。昔大禹將欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。句踐欲廣其禦兒之疆，馘夫差於姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國(guó)，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國(guó)，定霸華夏。漢之文、景亦欲恢弘祖業(yè)，增崇洪緒，故能割意於百金之臺(tái)，昭儉於弋綈之服，內(nèi)減太官而不受貢獻(xiàn)，外省傜賦而務(wù)農(nóng)桑，用能號(hào)稱升平，幾致刑錯(cuò)。孝武之所以能奮其軍勢(shì)，拓其外境，誠(chéng)因祖考畜積素足，故能遂成大功?；羧ゲ。胁胖畬?，猶以匈奴未滅，不治第宅。明卹遠(yuǎn)者略近，事外者簡(jiǎn)內(nèi)。自漢之初及其中興，皆於金革略寢之後，然後鳳闕猥閌，德陽(yáng)並起。今當(dāng)建始之前足用列朝會(huì)，崇華之後足用序內(nèi)官，華林、天淵足用展游宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠(yuǎn)人之朝貢者，脩城池，使足用絕踰越，成國(guó)險(xiǎn)，其餘一切，且須豐年。一以勤耕農(nóng)爲(wèi)務(wù)，習(xí)戎備為事，則國(guó)無(wú)怨曠，戶口滋息，民充兵彊，而宼戎不賔，緝熙不作，未之有也?！罐D(zhuǎn)爲(wèi)司徒。

時(shí)屢失皇子，而後宮就館者少，朗上?曰：「昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。武王旣老而生成王，成王是以鮮於兄弟。此二王者，各樹聖德，無(wú)以相過(guò)，比其子孫之祚，則不相如。蓋生育有早晚，所產(chǎn)有衆(zhòng)寡也。陛下旣德祚兼彼二聖，春秋高於姬文育武之時(shí)矣，而子發(fā)未舉於椒蘭之奧房，藩王未繁於掖庭之衆(zhòng)室。以成王爲(wèi)喻，雖未爲(wèi)晚，取譬伯邑，則不爲(wèi)夙。周禮六宮內(nèi)官百二十人，而諸經(jīng)常說(shuō)，咸以十二爲(wèi)限，至於秦漢之末，或以千百爲(wèi)數(shù)矣。然雖彌猥，而就時(shí)於吉館者或甚鮮，明『百斯男』之本，誠(chéng)在於一意，不但在於務(wù)廣也。老臣慺慺，願(yuàn)國(guó)家同祚於軒轅之五五，而未及周文之二五，用為伊邑。且少小常苦被褥泰溫，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護(hù)，而易用感慨。若常令少小之緼袍，不至於甚厚，則必咸保金石之性，而比壽於南山矣?！沟蹐?bào)曰：「夫忠至者辭篤，愛(ài)重者言深。君旣勞思慮，又手筆將順，三復(fù)德音，欣然無(wú)量。朕繼嗣未立，以爲(wèi)君憂，欽納至言，思聞良規(guī)?！估手?、春秋、孝經(jīng)、周官傳，奏議論記，咸傳於世。太和二年薨，謚曰成矦。子肅嗣。初，文帝分朗戶邑，封一子列矦，朗乞封兄子詳。

肅字子雍。年十八，從宋忠讀太玄，而更爲(wèi)之解。黃初中，爲(wèi)散騎黃門侍郎。太和三年，拜散騎常侍。四年，大司馬曹眞征蜀，肅上?曰：「前志有之，『千里饋糧，士有饑色，樵蘇後爨，師不宿飽』，此謂平塗之行軍者也。又況於深入阻險(xiǎn)，鑿路而前，則其爲(wèi)勞必相百也。今又加之以霖雨，山坂峻滑，衆(zhòng)逼而不展，糧縣而難繼，實(shí)行軍者之大忌也。聞曹真發(fā)已踰月而行裁半谷，治道功夫，戰(zhàn)士悉作。是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。言之前代，則武王伐紂，出關(guān)而復(fù)還；論之近事，則武、文征權(quán)，臨江而不濟(jì)。豈非所謂順天知時(shí)，通於權(quán)變者哉！兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乗而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。」於是遂罷。又上?：「宜遵舊禮，爲(wèi)大臣發(fā)哀，薦果宗廟?！故陆允┬?。又上?陳政本曰：「除無(wú)事之位，損不急之祿，止浮食之費(fèi)，并從容之官；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古之常式，當(dāng)今之所宜也。官寡而祿厚，則公家之費(fèi)鮮，進(jìn)仕之志勸。各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明試以功，能之與否，簡(jiǎn)在帝心。是以唐、虞之設(shè)官分職，申命公卿，各以其事，然後惟龍爲(wèi)納言，猶今尚書也，以出內(nèi)帝命而已。夏、殷不可得而詳。甘誓曰『六事之人』，明六卿亦典事者也。周官則備矣，五日視朝，公卿大夫并進(jìn)，而司士辨其位焉。其記曰：『坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！患皾h之初，依擬前代，公卿皆親以事升朝。故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書五人。自是陵遲，朝禮遂闕?？蓮?fù)五日視朝之儀，使公卿尚書各以事進(jìn)。廢禮復(fù)興，光宣聖緒，誠(chéng)所謂名美而實(shí)厚者也?！?/p>

靑龍中，山陽(yáng)公薨，漢主也。肅上?曰：「昔唐禪虞，虞禪夏，皆終三年之喪，然後踐天子之尊。是以帝號(hào)無(wú)虧，君禮猶存。今山陽(yáng)公承順天命，允荅民望，進(jìn)禪大魏，退處賔位。公之奉魏，不敢不盡節(jié)。魏之待公，優(yōu)崇而不臣。旣至其薨，櫬歛之制，輿徒之飾，皆同之於王者，是故遠(yuǎn)近歸仁，以爲(wèi)盛美。且漢緫帝皇之號(hào)，號(hào)曰皇帝。有別稱帝，無(wú)別稱皇，則皇是其差輕者也。故當(dāng)高祖之時(shí)，土無(wú)二王，其父見(jiàn)在而使稱皇，明非二王之嫌也。況今以贈(zèng)終，可使稱皇以配其謚?！姑鞯鄄粡氖狗Q皇，乃追謚曰漢孝獻(xiàn)皇帝。

後肅以常侍領(lǐng)祕(mì)書監(jiān)，兼崇文觀祭酒。景初間，宮室盛興，民失農(nóng)業(yè)，期信不敦，刑殺倉(cāng)卒。肅以?曰：「大魏承百王之極，生民無(wú)幾，干戈未戢，誠(chéng)宜息民而惠之以安靜遐邇之時(shí)也。夫務(wù)畜積而息疲民，在於省傜役而勤稼穡。今宮室未就，功業(yè)未訖，運(yùn)漕調(diào)發(fā)，轉(zhuǎn)相供奉。是以丁夫疲於力作，農(nóng)者離其南畝，種穀者寡，食穀者衆(zhòng)，舊穀既沒(méi)，新穀莫繼。斯則有國(guó)之大患，而非備豫之長(zhǎng)策也。今見(jiàn)作者三四萬(wàn)人，九龍可以安聖體，其內(nèi)足以列六宮，顯陽(yáng)之殿，又向?qū)?，惟泰極已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。誠(chéng)願(yuàn)陛下發(fā)德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取常食廩之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬(wàn)人，使一朞而更之，咸知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。計(jì)一歲有三百六十萬(wàn)夫，亦不爲(wèi)少。當(dāng)一歲成者，聽(tīng)且三年。分遣其餘，使皆即農(nóng)，無(wú)窮之計(jì)也。倉(cāng)有溢粟，民有餘力：以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之於民，國(guó)家大寳也。仲尼曰：『自古皆有死，民非信不立?！环騾^(qū)區(qū)之晉國(guó)，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原雖將降，顧信而歸，用能一戰(zhàn)而霸，于今見(jiàn)稱。前車駕當(dāng)幸洛陽(yáng)，發(fā)民爲(wèi)營(yíng)，有司命以營(yíng)成而罷。旣成，又利其功力，不以時(shí)遣。有司徒營(yíng)其目前之利，不顧經(jīng)國(guó)之體。臣愚以爲(wèi)自今以後，儻復(fù)使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復(fù)更發(fā)，無(wú)或失信。凡陛下臨時(shí)之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然衆(zhòng)庶不知，謂爲(wèi)倉(cāng)卒。故願(yuàn)陛下下之於吏而暴其罪。鈞其死也，無(wú)使汙于宮掖而爲(wèi)遠(yuǎn)近所疑。且人命至重，難生易殺，氣絕而不續(xù)者也，是以聖賢重之。孟軻稱殺一無(wú)辜以取天下，仁者不爲(wèi)也。漢時(shí)有犯蹕驚乗輿馬者，廷尉張釋之奏使罰金，文帝恠其輕，而釋之曰：『方其時(shí)，上使誅之則已。今下廷尉。廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法皆爲(wèi)輕重，民安所措其手足？』臣以爲(wèi)大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重於爲(wèi)己，而輕於爲(wèi)君，不忠之甚也。周公曰：『天子無(wú)戲言；言則史書之，工誦之，士稱之。』言猶不戲，而況行之乎？故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也?！褂株悺钢T鳥獸無(wú)用之物，而有芻穀人徒之費(fèi)，皆可蠲除。」

帝甞問(wèn)曰：「漢桓帝時(shí)，白馬令李雲(yún)上書言：『帝者，諦也。是帝欲不諦?！划?dāng)何得不死？」肅對(duì)曰：「但爲(wèi)言失逆順之節(jié)。原其本意，皆欲盡心，念存補(bǔ)國(guó)。且帝者之威，過(guò)於雷霆，殺一匹夫，無(wú)異螻蟻。寛而宥之，可以示容受切言，廣德宇於天下。故臣以爲(wèi)殺之未必爲(wèi)是也?！沟塾謫?wèn)：「司馬遷以受刑之故，內(nèi)懷隱切，著史記非貶孝武，令人切齒?！箤?duì)曰：「司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚(yáng)雄服其善敘事，有良史之才，謂之實(shí)録。漢武帝聞其述史記，取孝景及己本紀(jì)覽之，於是大怒，削而投之。於今此兩紀(jì)有録無(wú)書。後遭李陵事，遂下遷蠶室。此爲(wèi)隱切在孝武，而不在於史遷也。」

正始元年，出爲(wèi)廣平太守。公事徵還，拜議郎。頃之，爲(wèi)侍中，遷太常。時(shí)大將軍曹爽專權(quán)，任用何晏、鄧颺等。肅與太尉蔣濟(jì)、司農(nóng)桓範(fàn)論及時(shí)政，肅正色曰：「此輩即弘恭、石顯之屬，復(fù)稱說(shuō)邪！」爽聞之，戒何晏等曰：「當(dāng)共愼之！公卿已比諸君前世惡人矣?！棺趶R事免。後爲(wèi)光祿勳。時(shí)有二魚長(zhǎng)尺，集于武庫(kù)之屋，有司以爲(wèi)吉祥。肅曰：「魚生於淵而亢於屋，介鱗之物失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎？」其後果有東關(guān)之?dāng)?。徙?wèi)河南尹。嘉平六年，持節(jié)兼太常，奉法駕，迎高貴鄉(xiāng)公于元城。是歲，白氣經(jīng)天，大將軍司馬景王問(wèn)肅其故，肅荅曰：「此蚩尤之旗也，東南其有亂乎？君若脩己以安百姓，則天下樂(lè)安者歸德，唱亂者先亡矣?！姑髂甏?，鎭東將軍毌丘儉、揚(yáng)州刺史文欽反，景王謂肅曰：「霍光感夏矦勝之言，始重儒學(xué)之士，良有以也。安國(guó)寧主，其術(shù)焉在？」肅曰：「昔關(guān)羽率荊州之衆(zhòng)，降于禁於漢濱，遂有北向爭(zhēng)天下之志。後孫權(quán)襲取其將士家屬，羽士衆(zhòng)一旦瓦解。今淮南將士父母妻子皆在內(nèi)州，但急往禦衛(wèi)，使不得前，必有關(guān)羽土崩之勢(shì)矣?！咕巴鯊闹?，遂破儉、欽。後遷中領(lǐng)軍，加散騎常侍，增邑三百，并前二千二百戶。甘露元年薨，門生縗絰者以百數(shù)。追贈(zèng)衛(wèi)將軍，謚曰景矦。子惲嗣。惲薨，無(wú)子，國(guó)絕。景元四年，封肅子恂爲(wèi)蘭陵矦。咸熙中，開(kāi)建五等，以肅著勳前朝，改封恂爲(wèi)承子。

初，肅善賈、馬之學(xué)，而不好鄭氏，采會(huì)同異，爲(wèi)尚書、詩(shī)、論語(yǔ)、三禮、左氏解，及撰定父朗所作易傳，皆列於學(xué)官。其所論駮朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀(jì)、輕重，凡百餘篇。時(shí)樂(lè)安孫叔然，受學(xué)鄭玄之門，人稱東州大儒。徵爲(wèi)祕(mì)書監(jiān)，不就。肅集聖證論以譏短玄，叔然駮而釋之，及作周易、春秋例，毛詩(shī)、禮記、春秋三傳、國(guó)語(yǔ)、爾雅諸注，又著書十餘篇。自魏初徵士燉煌周生烈，明帝時(shí)大司農(nóng)弘農(nóng)董遇等，亦歷注經(jīng)傳，頗傳於世。

評(píng)曰：鍾繇開(kāi)逹理幹，華歆清純徳素，王朗文博富贍，誠(chéng)皆一時(shí)之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！王肅亮直多聞，能析薪哉！

鍾繇華歆王朗傳第十三 魏書 國(guó)志十三