論事於宰相書李翺

論事於宰相書李翺

凡居上位之人，皆勇於進(jìn)而懦於退，但見已道之行，不見已道之塞，日度一日，以至於黜退奄至，而終不能先自爲(wèi)謀者，前後皆是也。閤下居位三年矣，其所合於人情者不少，其所乖於物議者亦巳多矣。姦邪登用而不知，知而不能去。柳泌爲(wèi)刺史，?而不止；韓潮州直諌貶責(zé)，諍而不得。道路之人咸曰：焉用彼相矣。閤下尚自恕，以爲(wèi)?yīng)q可以輔政太平，雖枉尺猶能直?，較吾所得者，不啻補(bǔ)其所失，何足遽自爲(wèi)去就也。切怪閤下能容忍，亦已甚矣。昨日來高枕不寐，靜爲(wèi)閤下思之。豈有宰相上三?而止一邪人，而終不信？閤下天資畏愼，又不能顯辯其事，忍恥署勑，內(nèi)愧私歎，又將自恕曰：吾道尚行，吾言尚信，我果爲(wèi)賢相矣。我若引退，則誰能輔太平耶？是又不可之甚也。當(dāng)貞觀之初，房、杜爲(wèi)相，以爲(wèi)非房、杜則不可也。開元之初，姚、宋爲(wèi)相，以爲(wèi)非姚、宋則不可也。房、杜、姚、宋之不爲(wèi)相，亦以乆矣。中書未甞無宰相，然則果何必於房、杜、姚、宋？況道不行，雖臯陶、伊尹，將何爲(wèi)也？房、杜、姚、宋誠賢也，若道不行，言不信，其心所爲(wèi)賢者，終不敢不進(jìn)，其心所爲(wèi)邪者，終不敢不薦。而許敬宗、李義府同列用事，言信道行，又自度智力必不足以排之矣，則將自引而止乎？將坐而待黜退乎？尚自恕茍安於位乎？以閤下之明度之，當(dāng)可知矣。凡慮己事則不明，斷他人事則明己私而他人公，勇易斷也。承閤下厚知，受奬擢者不少，能受閤下德而獻(xiàn)盡言者未必多人。幸蒙以國士見目，十五年餘矣，但欲自竭其分耳，聽與怪，在閤下裁之而已。