守中論

守論 徃年兩河盜起。屠囚大臣。劫戮二千石。國(guó)家不議誅洗。束兵自守。反條大暦貞元故事。而行姑息之政。是

守道論 或問曰：守道不如守官，何如？對(duì)曰：是非聖人之言，傳之者誤也。官也者，道之器也，離之非也。未有

裴守真論 先王之禮不明于世，日以廃壊，遂至于?亾者，其?未始不自于?。夫盜儒。茍??世主之?，而不務(wù)

論中 繁辭曰：天一、地二，天三、地四，天五、地六，天七、地八，天九、地十，此乃五行生成之?dāng)?shù)也。天一生

李守莭忠孝論 我國(guó)家有天下之年，將以文綏萬(wàn)民，不以武靖四方。盜筠結(jié)叛謀，?澤以死。其子守節(jié)以潞下待罪

與周約菴中丞論項(xiàng)守 數(shù)辱惠書敎?，以?不及，深感知愛無(wú)量。僕自去歲移家至陽(yáng)羨，與世利益疎濶。此昔人?

不如守中 說(shuō)妙談玄了不通，爭(zhēng)如默默守其中。不偏不倚玄關(guān)透，不易方能合聖功。

不如守中 說(shuō)妙談玄了不通，爭(zhēng)如默默守其中。不偏不倚玄關(guān)透，不易方能合圣功。

天論中 或曰：子之言天與人交相勝，其理微，庸使戸曉，盍取諸譬焉？劉子曰：若知旅乎？夫旅者，羣適乎莽蒼

太?論中 四分日之一，或曰一百分日之二十五。在四以爲(wèi)一，在百以爲(wèi)二十五。惟其所在而加之，豈有常數(shù)哉。