大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑

大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑

元和十一年某月日，詔書追襃曹溪第六祖能公，謚曰大鑒，實廣州牧馬緫以?聞，繇是可其奏。尚道以尊名，同歸善善，不隔異教，一字之襃華夷也，懷得其所故也。馬公敬其事，且謹始以垂後，遂咨於文雄。今柳州刺史河東柳君爲前碑。後三年，有僧道琳，率以其徒由曹溪來，且曰：願立第二碑，學者志也。維如來滅後中五百歳，而摩騰笁法蘭以經(jīng)來華，人始聞其言，猶夫重昬之見?爽。後五百歳而逹麼以法來華，人始傳其心，猶夫昧旦之覩白日。自逹麼六傳至大鑒，如貫意珠，有先後而無同異。丗之言眞宗者，所謂頓門。初逹麼與佛衣俱來，得道傳付以爲眞印。至大鑒置而不傳。豈以是爲筌蹄耶。芻狗耶。將人人之莫已若而不若置之耶。吾不得而知也。按大鑒生新州三十。出家四十七年而歿。旣歿百有六年而謚。始自蘄之東山。從第五師得授記以歸。髙宗使中貴人再徴。不奉詔。第以言爲貢，上敬行之。銘曰：至人之生，無有種?。同人者形，出人者智。蠢蠢南裔，降生傑異。父乾母坤，獨肖元氣。一言頓悟，不踐初地。五師相承，授以寶器。宴坐曹溪，丗號南宗。學徒爰來，如水之東。飲以妙藥，差其瘖聾。詔不能致，許爲法雄。去佛日逺，羣言積億。著空執(zhí)有，各走其域。我立眞筌，揭起南國。無修而修，無得而得。能使學者，還其天識。如黒而迷，仰見斗極。得之自然，竟不可傳。口傳手付，則礙於有。留衣空堂，得者天授。