梁南郊登歌二?沈約

梁南郊登歌二?沈約

登歌者，祭祀燕饗堂上所奏之歌也。禮記朙堂位曰：升歌淸廟，下管象武。仲尼燕居曰：入門而金作，示情也；升歌清廟，示德也；而管象，示事也。是故古之君子，不必親相與言也，以禮樂(lè)以相示。郊特牲曰：奠酬而工歌，發(fā)德也。歌者在上，匏竹在下，貴人聲也。周禮大師職曰：大祭祀，帥瞽登歌，令奏擊拊。小師曰：大祭祀，登歌擊拊。尚書(shū)大傳曰：古者帝王升歌清廟，大琴練絃達(dá)越，大瑟朱絃達(dá)越，以韋爲(wèi)鼔，不以竽瑟之聲亂人聲。淸廟升歌，歌先人之功烈德澤。茍抂廟中，當(dāng)見(jiàn)文王者，愀然如復(fù)見(jiàn)文王。故書(shū)曰：戞擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來(lái)格。此之謂也。按登歌各頌祖宗之功烈。去鐘撤竽。以朙至德。所以傳云。其歌之呼也。曰。於穆淸廟。於者歎之也。穆者敬之也。淸者欲其在位者徧聞之也。隋書(shū)樂(lè)志曰。大戴云。淸廟之歌。懸一磬而尚搏拊。在漢之世。獨(dú)奏登歌。近代以來(lái)。始用絲竹。舊三朝設(shè)樂(lè)。皆有登歌。梁武以爲(wèi)登歌者頌祖宗功業(yè)，非元日所奏，於是去之。後以其說(shuō)非通，復(fù)用於嘉慶。後周登歌，僃鍾磬琴瑟，階上設(shè)笙管。隋亦因之，合於儀禮荷瑟升歌，及笙人立於階下，間歌合樂(lè)，是燕飲之事也。祀神宴?通行之。若大祀，臨軒，陳於壇之上。若?拜，王公設(shè)宮懸，不用登歌。釋奠則唯用登歌，而不設(shè)懸。梁南北郊宗廟皇帝初獻(xiàn)及朙堂，徧歌五帝德竝奏登歌，暾旣朙。禮告成，惟聖祖，主上靈。爵巳獻(xiàn)，罍又盈。息羽籥，展歌聲。僾如在，結(jié)皇情。

禮容盛，尊俎列，玄酒陳，陶匏設(shè)。獻(xiàn)淸旨，致?絜。王既升，樂(lè)巳闋，降蒼昊，垂芳烈。