送歐陽臣夫序

送歐陽臣夫序

斯文於宇宙間。前水後水。古今相續(xù)，何嘗一息頃不行哉。堯舜禹湯文武周公不作。與斯文者。吾夫子當(dāng)在人世時。困悴無聊。嘗十八九。雖繩樞甕牗，中道必行。迨去人間，乆天下，像而祠之，如前昨日，道之行，如前昨日。人事覆?萬方，州縣學(xué)廢，亦嘗十八九，春秋祠遂俱廢。而逢掖者道吾夫子仁義忠信，如取諸左右材父兄，猶以吾夫子書詔子弟，矧坐講肆於馬隊時邪？學(xué)不學(xué)，祠不祠，不論夫子之道，水之在地中也。六學(xué)缺，伏機發(fā)，新豊絶儒履跡，此時猶有挾經(jīng)爲(wèi)愽士者。金甲排蕩，青衿憔悴，誰復(fù)知爼豆事。衡山聞讀書聲，便有西河風(fēng)味。人以爲(wèi)夫子之道不行，廢興絶續(xù)存乎人，如何爾。?洋舊學(xué)在縣之震學(xué)?圯，獨吾夫子祠在風(fēng)雨所逼。丁丑夏，燬于盜董學(xué)者熈熈來壌壤徃，縱掃地而奠，夫子猶不歆止。假無官官之事，無事事之心，夫子臨而炙之乎？求夫子，顧非?宮偶像，非殿廬，無以棲神明；求斯文，顧非庠序圗？書非齋廡，無以寓絃歌，又非必肖堯?禹要臯陶頂，子産肩，竒竒怪怪，使人號爲(wèi)聖且異，然後爲(wèi)吾夫子。又非必學(xué)老子浮圖法，金碧綺繡，光烱凌亂，張皇尊嚴(yán)，然後爲(wèi)其道行。邑必有學(xué)，學(xué)必有廟，廢者必興，絶者必續(xù)，然後爲(wèi)職思其居，職思其憂，游洋士汪汪也。又毋曰十室之邑，不如吾夫子之好學(xué)，此事姑少湏。君四門裔孫?君子林居諸生上，蓋有志斯文者。此行朋儕觴之詩之，或授首簡，俾余莊之，余故勉之。異時立石廟門，又當(dāng)爲(wèi)君書之。卯年辰月戍日，東里四如居士黃仲元敘