嗣燈和尙語(yǔ)錄序

嗣燈和尙語(yǔ)錄序

諸佛奧旨、列???、天地樞機(jī)、衆(zhòng)生本源，是合一道也，豈有兩般耶？佛佛授受而授此也，??相傳而傳此也，天地運(yùn)動(dòng)而運(yùn)此也，衆(zhòng)生不知返本還源而迷此也。一切世人蔽在貪愛(ài)，暗室各有一座光明幢，不能返觀自照，所以煩他諸佛列?互相出世，用惡辣鉗?與人拔楔抽釘、解黏去縛，如日月麗天，映破人人黑暗無(wú)明，待披雲(yún)見(jiàn)日，個(gè)個(gè)知有。如嗣燈禪師妙年薙染，廿齡圓具，徧?尊?，落?于雙桂師翁拄杖頭邊，負(fù)命于宻行老人椎拂之下，樹(shù)挿竿于雒源，懸赤幟于滏水。凡上堂法語(yǔ)，截銕斬釘，石火電光難容湊泊，所謂如太阿鋒、似大火聚，近之則燎郤面門，觸著則通身紅爛，總是返觀自照，擺脫根塵，識(shí)自本心，立地?佛。有法孫雪浦、楚石二子，袖稿東下，嘉禾剞劂，入藏流通。時(shí)予亦寓楞嚴(yán)編，較錦江禪燈鋟梓未終，二子持以問(wèn)序。予曰：令師翁芳名播于兩川，而兩川之人序之矣；甘露澍于雒源，而雒源之人序之矣。予不敢揚(yáng)塵于潔白地上，墜露于滄海臯邊，惟不副來(lái)機(jī)，?贅?語(yǔ)。雖爲(wèi)鉢盂安柄，且徵淵源有自。