雜著十五首

雜著十五首

莊子內(nèi)篇論

莊周內(nèi)書七篇，法度甚嚴。彼鵾鵬之大，鳩鷃之細，均爲(wèi)有累於物而不能逍遙，唯體道者乃能逍遙耳，故作逍遙游。物之不齊，物之情也。大塊噫氣，萬竅殊聲，吾是以見萬物之情狀。俗學(xué)者心窺劵外之有企尚，而思齊道之不著，論不明也，故作齊物論。生生之厚，動而之死地，立於羿之彀中，其中也，因論以爲(wèi)命，其不中也，因論以爲(wèi)智。養(yǎng)生者謝飬生，而飬其生之主，幾乎無死地矣，故作飬生主。上下四方，古者謂之宇；往來不窮，古者謂之宙。以宇觀人間，以宙觀丗，而我無所依。彼推也，故去，挽也，故來。以德業(yè)與彼有者，而我常以不材，故作人間。丗。有德者之驗，如印印泥，射至百歩，力也；射中百步，巧也。箭鋒相直，豈巧力之謂哉？子得其母，不取於人而自信，故作德充符。族則有宗，物則有師，可以爲(wèi)衆(zhòng)父者，不可以爲(wèi)衆(zhòng)父父，故作大宗師。堯舜出而應(yīng)帝，湯武出而應(yīng)王。彼求我以是與我此名彼俗，學(xué)者因以塵?；z糠，據(jù)見四子，故作應(yīng)帝王二十六篇者，解剝斯文爾。由莊周以來，未見賞音者，晩得向秀、郭象?莊周爲(wèi)齊物之書，涽涽以至今，悲夫！