?安經(jīng)禪師語(yǔ)錄卷下

?安經(jīng)禪師語(yǔ)錄卷下

小叅

恩賜陳居士請(qǐng)爲(wèi)父母對(duì)靈

小叅。身從無(wú)相中而生，猶如幻出諸形象，幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。罪福?空，心識(shí)又無(wú)，是個(gè)甚麼？二位尊靈于斯洞明得去，便見(jiàn)正體堂堂，包天括地，孤明歴歴，耀古騰今。到者裏說(shuō)個(gè)生耶？似日月朗子靑霄；說(shuō)個(gè)死耶？如雲(yún)霞散乎碧漢。設(shè)或躊躇，更聽(tīng)一偈：

生非生，滅非滅，坐?兩頭，中間不立，頭頭正?開(kāi)，處處安養(yǎng)國(guó)。

小?。

纔進(jìn)院來(lái)，倐經(jīng)五日，堪嘆光陰，似駒過(guò)?。秪如趙州道：諸人被十二時(shí)辰轉(zhuǎn)。老僧能轉(zhuǎn)十二時(shí)辰，且道那裏是伊能轉(zhuǎn)處？

良久，云：昨朝廿九，今日初一。

衆(zhòng)化主出山小叅?；钊藙?，殺人刀，信手拈來(lái)，天魔膽落；據(jù)虎頭，收虎尾，隨方施設(shè)，佛?魂驚。

?拂子，云：?個(gè)是劍？是刀？是頭？是尾？上根利智未舉先知，中下之流不堪共語(yǔ)。長(zhǎng)汀布袋、普化鈴鐸?不問(wèn)，南征北討一句作麼生道？

擲拂子，云：

王令已行天下徧，從敎無(wú)處不歸降。

普請(qǐng)打荳

小叅。一一根塵逈脫，明明正體全彰，

非獨(dú)冷?能爆，

亦堪逓代流芳。

且道有多少好做種底？良久，云：

須信惟嫌揀擇，

一齊收取珍藏，

他日應(yīng)時(shí)拈出，

今宵不必商量。

不違大師請(qǐng)爲(wèi)父母對(duì)靈小?。

夢(mèng)幻空花，廓示眞如妙用；

霜風(fēng)水月，全彰淸浄法身。汝等覺(jué)靈于斯明得，便見(jiàn)昔之生耶？

生本無(wú)生，以無(wú)生中示現(xiàn)受生，如日月耀于太虛，空性無(wú)增；後之死耶？

死本無(wú)死，以無(wú)死中示現(xiàn)受死，似波濤沒(méi)于巨海，水源不減。秪者不増不減之性，人人本具、個(gè)個(gè)不無(wú)，先天地之先也是者個(gè)、後天地之後也是者個(gè)、中天地之中也是者個(gè)。其或未然，更聽(tīng)一?：

堂堂正體頭頭示，

歴歴生機(jī)在在彰，

但向斯中開(kāi)??，

從敎無(wú)處不蓮邦。

貼單，小叅。

者個(gè)處所，獅子、象王、獰龍、猛虎、鵾鵬、麟鳯、俊鷹、快鷂，莫不在裏許東湧西沒(méi)、露尾藏頭，若不一一按過(guò)，未免頭?參差、羽毛混雜。且作麼生按？遂貼單票，云：

愼勿涉思惟，頭頭合本據(jù)。

解七，小?。

起七七起，沒(méi)頭沒(méi)尾，動(dòng)轉(zhuǎn)施爲(wèi)，風(fēng)流徹底，更向三條椽下、七尺單前，行中、坐中、眠裏、夢(mèng)裏，孳孳?、刻刻究，?到無(wú)?、究到無(wú)究，于無(wú)?究處忽然撞破漆桶，?取大笑不已。且道：笑個(gè)甚麼？以竹箆撃一撃，云：?。解七，小?。

垂問(wèn)：據(jù)虎頭，?虎尾，第一句下明宗旨，還有明得者麼？出來(lái)通個(gè)消息看。僧纔出，師云：勅?飛龍馬，跛鱉出頭來(lái)。曰：某甲本分一著，天不能葢、地不能載，和尚作麼生解？師云：已落第二句了。僧禮拜，云：龍袖拂開(kāi)全體現(xiàn)，?王行處絶?蹤。師云：未敢相許。乃云：屈指十四天，生埋黑山窟，囫圇劈不開(kāi)，露布葛藤絶。若要?jiǎng)e有生機(jī)，必須全身跳出。所以道：百尺竿頭坐底人，雖然得入未爲(wèi)眞，百尺竿頭能進(jìn)步，十方世界是全身。?饒如是，猶未作家。若是個(gè)漢，將百尺竿一刀兩叚，十方界一口吞?，然後掇轉(zhuǎn)頭來(lái)，?向那邉那?更那邉?dòng)懸粭l通天活路，方有自由分。還有恁麼人麼？顧左右，云：那個(gè)男兒不丈夫？?一?，便起身。

病起并解二七，小叅。二七期圓，剛逢?九，不用兩番，爲(wèi)開(kāi)臭口。大衆(zhòng)來(lái)叅，山河隨走，行到路頭窮，面南看北斗。?是北斗，因甚麼面南看？良久，云：山?病起事繁，那有間工細(xì)剖？

冬至，小叅。問(wèn)：羣陰剖盡?不問(wèn)，一陽(yáng)獨(dú)露事如何？師云：在筍抽條長(zhǎng)一丈。進(jìn)云：時(shí)令宻傳人不識(shí)，萬(wàn)象回春始泰和。又作麼生？師云：依舊眉毛?上橫。進(jìn)云：天關(guān)地軸乃陰陽(yáng)循環(huán)之理，衲僧分上全無(wú)交涉。如何是衲?分上事？師云：腳跟下與汝一頓。進(jìn)云：不因師指示，焉識(shí)個(gè)中訛？師云：切忌錯(cuò)會(huì)。乃云：陰生陽(yáng)滅，陽(yáng)生陰滅，滅生兩忘，陰陽(yáng)不涉。葭管飛?，冰壺發(fā)焰，置之勿論，洞山掇退菓桌，慈明掛?僧堂。且道明甚麼邉事？卓拄杖兩下，云：兩彩分明同一賽，孤輪密運(yùn)伏羣陰。

小叅。山?歸院後，累及衆(zhòng)奔波，日用般般乏，身心個(gè)個(gè)枯。風(fēng)來(lái)無(wú)壁阻，葉落有基鋪，客覩眉雙結(jié)，人居意若何？就中也有個(gè)好處。不見(jiàn)道：受得苦中苦，方爲(wèi)人上人。

小叅。宗宗飮光，到底莫能通；律律優(yōu)波，未許知端的；敎敎智?，何曾明此妙？一齊坐?空諸有，鞭起楊岐驢倒走，走向那?更那邉，依然不出鳳山巓。鳳山巓落在什麼處？

?拂子，云：認(rèn)著依然還不是。擲拂子，歸方丈。

除夕，小叅。

九九峰圍處，慚余移錫至，看看逗到今，件件無(wú)能備。屋?喜梅開(kāi)，胸中空世慮，挑燈話夜寒，煮茗評(píng)佳句。

?拂子，云：?一句作麼生評(píng)？阿呵呵，囉囉哩，明年明日來(lái)，今歲今宵去。

元旦，?聖，小?。

天欲明，祥光靉靆；日將出，瑞氣氤氳。誠(chéng)千祥?集之初，乃萬(wàn)物維新之首。于斯時(shí)也，九重城裏靜鞭鳴，而文武雍雍，?一人?算；百億界中春雷震，而女男藹藹，樂(lè)四?晏淸。我出家兒，韜名晦跡，土面?頭，雖稱(chēng)化外之徒，?竟皇恩愈重，故集衆(zhòng)于寳殿，?堯天而傾?。且誠(chéng)作麼生傾？遂拈香，云：一寸?心三寸舌，同音互?壽無(wú)彊。

元宵，値沈居士?嗣，小?。

自初一至今朝，其十五日中，盡大地人無(wú)有一個(gè)不歡天喜地，換新服、賀新年後便打?過(guò)元宵、看花燈，惟有閉目仙人依然黙黙無(wú)言，也靡歡喜、也沒(méi)煩惱。靡歡喜、沒(méi)煩惱，也須惜取眉毛好，但能?下見(jiàn)知忘，證入圓明無(wú)價(jià)寳。證入?不無(wú)，那個(gè)是閉目仙人？

揮拂子，云：

飢來(lái)吃飯困來(lái)眠，靜聽(tīng)麟兒天降?。

出隊(duì)，小?。

爲(wèi)訪知音，?入煙村水國(guó)；隨機(jī)導(dǎo)物，橫穿酒肆茶坊。謾道寸步不移，須信逢塲作戲，橫拖彌勒布袋，不風(fēng)流處也風(fēng)流。

倒握集，雲(yún)：藤條，有意氣時(shí)?意氣，撞著毘耶城客，正好互相激揚(yáng)；或逢無(wú)位眞人，別展生機(jī)一路，驀踏草鞋根?，自然?口笑?。笑開(kāi)後又作麼生？卓拄杖，云：

鐵帆高掛一輕?，波浪乗風(fēng)四?遊，

行到水窮山盡處，依然不出一毫頭。

擲拄杖，歸方?。

除夕，小?。

堪嘆光陰駒過(guò)?，纔交?月又三十，

但能?下便翻身，已落迎新送舊?。

不落一句又作麼生道？良久，云：

三寸舌頭依舊匾，一條拄杖從來(lái)?。復(fù)舉：北禪賢禪師歲夜小?，曰：年窮歲盡，無(wú)可與諸人分歲，老僧烹一頭露地白牛，炊?米飯，煮野菜羮，燒骨柮火，大家吃了，唱村田樂(lè)。何故？免見(jiàn)?他門(mén)戸傍他?，剛被時(shí)人喚作郞。

便下座，歸方丈。至夜深，維那入方丈問(wèn)訊，曰：縣裏有公人到，勾和尚。賢曰：作甚麼？那曰：道和尚宰牛不納皮?。賢遂下頭?擲在地下，那便拾去，賢跳下禪床，攔胸擒住，呌曰：賊！賊！那將?子覆賢頂上，曰：天寒，且還和尚。賢呵呵大笑，那便出。時(shí)法昌爲(wèi)侍者，賢顧昌曰：?公案作麼生？昌曰：潭州紙貴，一狀領(lǐng)過(guò)。師曰：北禪宰牛分歲，富壓諸方，?惹人來(lái)，私下索皮索?；金粟菜羮過(guò)年，貧無(wú)一物，任他客至，?敎忍飢忍寒。潭州紙貴，置之勿論，不渉貧富又作麼生？卓拄杖，云：圍爐煮茗孤峰上，爆竹聲中話歲闌。

元旦，小?。

雍正八年頭一日，衆(zhòng)登殿諷楞嚴(yán)?，相邀丈室慶元朝，瞥爾紅輪?wèn)|畔出。大矣哉！甚竒特，光燭三千及大千，是凡若聖承渠力，渠是阿誰(shuí)？

遂燒香，云：

同音異口?堯天，一片栴檀金鼎爇，

起七，小叅。

大雪滿山堆，金粟値起七，

冰生烈焔中，汗炙通身出。

與麼做工夫，何愁不證入？證入?不無(wú)，秪如古人道：好雪片片，不落別處。落在甚麼處？

以竹箆撃一撃，云：?裏解翻身，一生?學(xué)?。

解七，小?。

師卓拄杖，云：

起七逗天花，圓期下大雪，祥光徧界鋪，瑞氣彌空逼。

此事甚分明，何須重饒舌？正恁麼時(shí)一句作麼生道？

以拄杖劃一劃，云：

裂開(kāi)百帀千重，放出銅頭鐵額。

解制，小?。

?問(wèn)：枯木生花，寒氷??，是衲?行履處。秪如萬(wàn)里無(wú)寸艸處作麼生去？

師云：看腳下。

進(jìn)云：出門(mén)便是艸又如何？

師云：誰(shuí)敎你去？

進(jìn)云：未出門(mén)時(shí)亦是艸漫漫聻？

師云：誰(shuí)敎你?。?/p>

進(jìn)云：已上三人各稱(chēng)已見(jiàn)，和尚解制作麼生道？

師云：一任?跳。

?拍坐具，師便打。

進(jìn)云：今日別開(kāi)生面目，杖藜隨處起淸風(fēng)。

師云：切莫亂走。

乃云：爐中鍜就非金鐵，格外提持越智愚，

兎?杖?三世佛，?毛索縛五須彌。

者四句內(nèi)有一句鑄聖陶凡、超聲越色、囊藏日月、包括乹坤是那一句？若明得，選佛塲中及第歸；若明不得，切要養(yǎng)?羽翼，愼勿遠(yuǎn)舉高飛。

佛湼槃日，小叅。未離兜率，已降王宮；纔入湼槃，便歸金槨。

以拄杖卓一卓，云：

金槨、王宮、湼槃、兜率總向者裏百雜碎了也，釋迦老子又歸在甚麼處？復(fù)卓拄杖，云：

?色黃金嫩，梨花白雪香。

戒期値牡丹盛放，小?。揮拂子，云：昨夜三更時(shí)分，迦葉尊者忽起座而白佛曰：某雖不能?宗，誓要盡大地人一個(gè)個(gè)透向上?。阿難尊者亦起座而白佛曰：某雖不能演敎，誓令盡大地人一個(gè)個(gè)得大智慧。優(yōu)波尊者亦起座而白佛曰：某雖不能傳律，誓使盡大地人一個(gè)個(gè)入諸佛位。

世尊在金蓮座上微笑而言曰：汝等雖然各展家風(fēng)，未免反成漏逗。三大士同聲而問(wèn)曰：某等漏逗且置，未審世尊說(shuō)何法要？

世尊曰：

止止不須說(shuō)，我法妙難思。

尊者等禮謝而退。敢問(wèn)大衆(zhòng)：秪如世尊道：止止不須說(shuō)，我法妙難思。如何是妙難思底法？

良久，云：

雨霽庭臺(tái)濃艶麗，風(fēng)輕嶽麓彩霞浮。

出山，小?。

?候天香正放時(shí)，明晨暫假出山去，愧無(wú)好語(yǔ)示同人，惟?靡忘出家志。若?，如折足之鼎，終成廢器；若不忘，要叅禪學(xué)道，禪道必透；要了生脫死，生死必了；要成佛作?，佛?必成。譬若如鳥(niǎo)有翼、如虎有風(fēng)、如龍有雨，去住自由，縱橫無(wú)礙，然未是衲僧行履事在。且如何是衲僧行?事？卓拄杖，云：

乹坤粉碎孤笻下，?佛從敎一口呑，

斯去不知?dú)w甚處，萬(wàn)人叢裏萬(wàn)人尊。

小?。

麄言及細(xì)語(yǔ)，皆歸第一義。?無(wú)糧，圃無(wú)菜，小滿去，忙種來(lái)，麥可收，秧可栽，是歸第一義？不歸第一義？

良久，云：

任是通方作?，到斯有口難開(kāi)。

小?。

去歲稻無(wú)收，今春麥未熟，萬(wàn)姓苦難申，惟?天降福。

萬(wàn)姓之苦，?天降福，衲?之苦又作麼生？

良久，云：

雨順風(fēng)調(diào)四海?，應(yīng)時(shí)共享昇平樂(lè)。

?雨，小?。

?晴不晴，要雨無(wú)雨，敢問(wèn)蒼蒼是何道理？

蒼蒼曰：

天心是故合人心，不必忉忉來(lái)問(wèn)取，時(shí)至滂沱驀地來(lái)，莫嫌浸爛禾苗聻。

且道：那個(gè)是天心？那個(gè)是人心？

良久，云：

普請(qǐng)來(lái)晨詣法堂，殷?頂禮?甘雨。

小?。

常住枯枯淡淡，衲?落落零零，來(lái)辰聖制雖滿，切忌南奔北奔，饒君走出三千界，?竟無(wú)能動(dòng)腳跟。

腳跟不動(dòng)，三千界作麼生走出？

以拂子打圓相，云：

還委悉麼？

月穿大?海無(wú)動(dòng)，風(fēng)過(guò)長(zhǎng)空空不行，

珍重方來(lái)?學(xué)士，莫敎錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星。

擲拂子，小?。

久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，故知已遇，甘雨已逢，自然人人?意，個(gè)個(gè)歡心。秪如古人道：終日?飯，不曾嚼著一粒米。又作麼生商量？

良久，云：

阿誰(shuí)到得與麼田地？小?。

昨値新秋，今逢晦日，隹?兩重，一齊了結(jié)，更有一重，?得盡大地人個(gè)個(gè)銜悲愁苦惱之聲，而無(wú)心曠神怡之色。且只重作麼生了？以拂子作灑勢(shì)，云：一雨從天降下來(lái)，三千沙界盡歡悅，山家作唱太平歌，句句無(wú)非心所出。且道：心在甚麼處？擲下拂子。

元旦，小?。

新年頭佛法，也有說(shuō)有底，也有說(shuō)無(wú)底，也有說(shuō)不有不無(wú)底，也有說(shuō)亦有亦無(wú)底，也有說(shuō)總不與麼底。金粟今日若說(shuō)有，落他有底圈繢裏；若說(shuō)無(wú)，落他無(wú)底圈繢裏；若說(shuō)不有不無(wú)，落他不有不無(wú)底圈繢裏；若說(shuō)亦有亦無(wú)，落他亦有亦無(wú)底圈繢裏；若說(shuō)總不與麼，落他總不與麼底圈繢裏。封者裏，?得有口難開(kāi)。雖然，謾道口難開(kāi)，其聲?如雷，乹坤俱震動(dòng)，驚起臥龍來(lái)。臥龍?jiān)谏觞N處？?拂子，云：高著?，金粟囬萬(wàn)年。

小叅。舊歲冬初去，新年月盡歸，斯中無(wú)限意，道破實(shí)堪悲。

有底道：腳?兩?，貪心太煞；有底道：?襧不了，殃及皃孫；有底道：不入虎穴，爭(zhēng)得虎子？有底道：?無(wú)心于彼此，安有象于去來(lái)？

有底道：

將此深心奉塵剎，是則名爲(wèi)?佛恩。

道則太煞道，其柰無(wú)位眞人未肯?頭在。

畢竟意在于何？

卓拄杖，云：

三寸舌頭談不出，一條拄杖代宣掦。

復(fù)卓拄杖，起身。

佛?槃日，小?。

二月仲春淑氣淸，桃花漸放?初萌，

瞿曇不解違時(shí)候，故把金軀撇下行。

行?不無(wú)，還有向湼槃前道得?麼？

若有，世尊生面重開(kāi)；其或未然，更爲(wèi)下個(gè)註腳。

?拂子，云：

須信隨方彰正體，謾云北斗裏藏身。

小?。

纔過(guò)年，倐兩月，嘆光陰，駒過(guò)?，?諸仁，宜努力，莫待?光落地時(shí)，茫茫盡是黒山窟，

而今?下便知?dú)w，大地山河無(wú)一物。

?無(wú)一物，諸兄弟向甚麼處著？

良久，云：

昨朝兩，今日晴。

小?。

一塵飛而翳天，一芥墮而覆地，秪如天地未立、塵芥未生已前是個(gè)甚麼？

?一?，起身。

普請(qǐng)?jiān)蕴?，?。

?門(mén)?開(kāi)，正好一超?入；水泥難避，何妨互弄單提？固宜勇往競(jìng)進(jìn)爲(wèi)佳，到此應(yīng)知退步更妙。所以，衲僧家收中?有放，放中?有收，縱中?有奪，奪中?有縱。秪如不涉收、放、縱、奪一句作麼生道？

良久，云：

?苗撒盡難敎置，一得功圓?便休。

小?：

栽田種荳功將畢，學(xué)道?禪事未?，

百歲光陰駒過(guò)?，千年活許水浮萍。

佛生兩立彰迷悟，心境雙?絶見(jiàn)聞，

?下一齊俱坐?，不妨隨處樂(lè)昇平。

且昇平作麼生樂(lè)？

無(wú)拘無(wú)束無(wú)廻避，南北東西任遊戲，

撞著當(dāng)年老趙州，相與一笑空天地。

天地?空，無(wú)位眞人又向甚麼安身立命？

良久，云：別處容他不得。

小?：

五月南風(fēng)招大水，六月南風(fēng)皎皎晴，

謾云天道誠(chéng)難測(cè)，須信人爲(wèi)萬(wàn)物靈。

敢問(wèn)：天道?能測(cè)，因甚麼不知自已落處？

良久，云：還委悉麼？鏡不自照，刀不自割。

小?：

小暑將回大暑臨，循環(huán)物理自圓成，

堪憐逐境飄流者，?竟無(wú)由契本眞。

?饒契得本眞，若到衲僧門(mén)下，正好朝打三千、暮打八百。何故？

不欽?下超凡聖，惟貴當(dāng)陽(yáng)正令行。

回山小叅：

去値元宵後，歸時(shí)八月中，

其間無(wú)限意，悉付與秋風(fēng)。

雖然，?竟是甚麼意？卓拄杖，云：

三寸舌頭談不盡，一輪皓魄正當(dāng)空。

小?：

不愛(ài)談禪久，惟忻日打眠，

原非貪自在，只爲(wèi)病連綿。

暑退炎威淡，風(fēng)高秋色妍，

時(shí)逢收割候，最喜晚晴天。

歲熟年??不問(wèn)，法輪未轉(zhuǎn)食輪先一句又作麼生商量？

良久，云：

頻把峰頭雲(yún)爛嚼，飽?句子任流傳。

中秋病起，小?：

秋風(fēng)涼，秋夜長(zhǎng)，

未歸客，思故鄉(xiāng)。

忽有個(gè)漢出來(lái)道：盡十方世界是個(gè)自巳全身，鄉(xiāng)在甚麼處？但向道：你說(shuō)也說(shuō)得是，秪恐不是玉。他若別有生機(jī)一路，不妨同翫明月，互相激掦。設(shè)或躊躇，?成得個(gè)脫空謾語(yǔ)。雖然，靈山指月、曹溪話月、馬?翫月、寒山比月，亦成得個(gè)脫空謾語(yǔ)。若是眞月，總未夢(mèng)見(jiàn)在。且道：那個(gè)是眞月？

以拄杖向空指，云：

?見(jiàn)終非實(shí)，耳觀始得親。

舉頭天外看，誰(shuí)是個(gè)中人？

復(fù)舉：

苕溪道行禪師上堂：我有大病，非世所醫(yī)。師云：若論此病，三世諸佛不知落處，歴代?師不知落處，天下老和尚不知落處。還有知落處者麼？若知得，不惟?學(xué)事?，亦堪與佛?爲(wèi)師。更聽(tīng)一頌：

我有大病，非世所醫(yī)。

秤鎚是鐵，土塊是泥。

?底是?，橫底是眉。

本來(lái)成現(xiàn)，何必思惟？

可笑苕溪道行叟，名言錯(cuò)下動(dòng)人疑。

秋收，小?。

木葉落，江湖寒，雲(yún)浄長(zhǎng)空天地寛。

方來(lái)客，莫瞞頇，南北東西總一般。

但得身心都放下，從教無(wú)處不平安。

一味與麼去，只可入佛，不能入魔。

刀山劍樹(shù)橫身，爐炭鑊湯插足，黑山窟裏動(dòng)地放光，濁惡世中?枷打鎖。

一味與麼去，只可入魔，不能入佛。

魔佛雙入雙忘?不問(wèn)，西伐東平、南征北討一句作麼生道？

卓拄杖，云：

倒握烏藤?玉露，

橫拈白刃斬金風(fēng)。

從前汗馬無(wú)人識(shí)，只要從論葢代功。

小?。

破?庭，貧常住，爲(wèi)應(yīng)芳規(guī)，來(lái)辰結(jié)制。

也不?無(wú)炭無(wú)柴，也不?冷爐冷鞲，也不?禪堂一事不周，也也不?職事盡心料理，也不?人少人多，也不?客來(lái)客去，也不?忘寢忘飡，也不?絶思絶慮，

只要方來(lái)學(xué)道流，互相了?生前事。

如何是生前事？良久，云：

止止不須說(shuō)，我法妙難思。

起七，小?。

打鳳羅龍，必藉漫天大網(wǎng)；

烹佛鍊?，全憑匝地洪爐。

金粟?住，一物也無(wú)，只有一塊竹箆，

佛來(lái)也打，魔來(lái)也打，非佛非魔來(lái)亦打；

凡來(lái)也打，聖來(lái)也打，非聖非凡來(lái)亦打；

僧來(lái)也打，俗來(lái)也打，非僧非俗來(lái)亦打；

男來(lái)也打，女來(lái)也打，非男非女來(lái)亦打。但有來(lái)者總打，?饒打到無(wú)打時(shí)，山僧也未肯休在。何故？爲(wèi)人須爲(wèi)徹，殺人須見(jiàn)血。

示衆(zhòng)。不重久?，不輕初學(xué)，一?廻光，便同本得。而今十方龍象?入此選佛塲中，也不?你老?宿學(xué)，也不?你後進(jìn)初機(jī)，只要大家?地一聲，便是到家消息。設(shè)或不爾，?須把從前所作、所爲(wèi)、所悟、所證、所叅、所學(xué)、所見(jiàn)、所聞、所知、所覺(jué)，浄盡颺?三千大千世界之外，然後向二六時(shí)中、九十日內(nèi)，朝?、暮?、時(shí)?、刻?，乃至行住坐臥、折旋俯仰、屙屎放尿、穿衣?飯?zhí)?，?竟是個(gè)甚麼？忽然撞破?桶，?取呵呵大笑。且笑個(gè)甚麼？待諸兄弟個(gè)個(gè)?地一聲後，再爲(wèi)道破。

病後，小叅。舉：眞歇禪師因病示衆(zhòng)：

訪道論懷實(shí)可傷，經(jīng)年獨(dú)臥?槃堂，

門(mén)無(wú)過(guò)客?無(wú)紙，爐有寒?蓆有霜。

病後始知身是苦，健時(shí)多爲(wèi)別人忙，

老?自有安閒法，八苦交煎也不妨。

師云：若非親證一番，安能說(shuō)到與麼田地？惜乎話作兩橛，未免令人檢?。金粟亦有一偈：

年老心休病易傷，愛(ài)眠丈室嬾陞堂，

通身痩骨三冬木，

兩?衰毛五夜霜。

戸外靑山常自靜，

檻前綠水豈他忙？

須知四大原無(wú)主，孰?交煎妨不妨？

辛亥元旦，小?。

新年頭，說(shuō)新法，盡大地人?領(lǐng)略，

貍奴白牯笑呵呵，露柱燈籠阿剌剌。

大衆(zhòng)！還識(shí)新法麼？

?拂子，云：

盡乹坤大地、佛?聖凡、塵塵剎剎、情與無(wú)情、三藏十二部、一切修多羅，乃至不可說(shuō)不可說(shuō)竒言妙句，若昨日舉，?新是舊；若今日舉，?舊是新。所以，一舊一切舊，一新一切新，不涉新舊作麼生道？

拈香，云：

頻把?檀金鼎爇，??聖壽等乹坤。

復(fù)舉：杜工部詩(shī)云：

勝日尋芳泗水濵，無(wú)邉光景一時(shí)新，

等閒識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。與麼說(shuō)話，雖不能與維摩老、?藴公、蘇東坡、張無(wú)盡把手共行，亦可以助後學(xué)初?發(fā)機(jī)。金粟昨遇新春、今逢元旦，豈可空過(guò)？雖不會(huì)作詩(shī)，聊爲(wèi)一偈以應(yīng)時(shí)?：

病體無(wú)能歴野濵，風(fēng)光奪目一朝新，

靜觀天地非他物，忽聽(tīng)梅花?早春。

或有個(gè)漢出來(lái)道：梅花只可看，豈可聽(tīng)乎？但向道：不見(jiàn)古人云：?處聞聲始得親。

起七，小?。諸方有妙宻鉗鎚、作家爐韝、烹聖鍜凡，金粟這裏一物也無(wú)，單單只有破禪堂幾間，一任諸兄弟在裏許或行或坐、自究自?，?父母未生已前本來(lái)面目也好，?萬(wàn)法歸一、一歸何處也好，?生從何來(lái)、死從何去也好，?無(wú)夢(mèng)無(wú)想主人公也好，?一切竒言妙句也好，但不許舉心動(dòng)?。你若舉心動(dòng)?，莫怪香板竹箆驀頭亂劈。何故？放過(guò)?不可。

小?：纔過(guò)元宵，又逢晦日，明暗兩途，孰能跳出？跳得出，超?佛。若擬議躊躇，更爲(wèi)別通消息。且通個(gè)甚麼消息？良久，云：屈指從頭逆順排，明朝決定是初一。

小叅：?候夏初交，農(nóng)家樂(lè)事饒，山中窮衲子，此際愈蕭條。樂(lè)事饒者，荳麥?zhǔn)?，蠶桑好，油菜隹；愈蕭條者，齋飯停，持鉢?，化緣?。然就中亦有個(gè)好處，且好在甚麼處？良久，云：飢來(lái)疊足焚香坐，免得終朝向外求。

小?：一粒粟中，干人井畔，諸般不足，度日隨緣。逗到斯際，弗能結(jié)夏安居，反欲出山坐?持鉢，不惟有勞大衆(zhòng)，亦違從上芳規(guī)，豈不有愧于?乎？雖然，若在衲?分上，不爲(wèi)分外。何也？止猶谷神，動(dòng)若行雲(yún)，?無(wú)心于彼此，安有象于去來(lái)？所以道：長(zhǎng)在孤峰頂上嘯月吟風(fēng)，不離十字街頭利生接物；長(zhǎng)在十字街頭利生接物，不離孤峰頂上嘯月吟風(fēng)。如是，則結(jié)夏安居不礙于坐?持鉢，坐?持鉢何妨于結(jié)夏安居？?饒如是，猶是尋常作畧。出??萃一句作麼生道？

卓拄杖，云：

欲爲(wèi)世上竒男子，

須向人難行處行。

小?：

火雲(yún)熖熖燒空，逼得乹坤汗出，

任是無(wú)位眞人，難逃盡夜蒸炙。

那個(gè)是無(wú)位眞人？

良久，云：

時(shí)値嚴(yán)炎，無(wú)煩久立。

小?：

七月今將半，諸方制滿時(shí)，

鳯山無(wú)解結(jié)，去住莫躊躕。

其住也，澄澄?、湛湛?、寂寂?、靈靈?，?得上無(wú)攀仰、下絶巳躬，外不見(jiàn)明暗色空、內(nèi)不見(jiàn)自巳身心，人天景仰無(wú)由、佛?瞻光莫及；其去也，?得如猛虎登山、獰龍入海、大鵬展翅、獅子遊行，一切處無(wú)障無(wú)遮、一切處自由自在，如王寳劍隨王意，殺活縱橫得自由。

不涉去住一句作麼生道？

揮拂子，云：

江南兩浙，春寒秋?，更問(wèn)如何？

天寛地濶。

晚?。

電閃雷聲急，

雲(yún)騰風(fēng)性狂，

此時(shí)都不取，獨(dú)愛(ài)晩生涼。

且道：乹坤未剖已前還有者個(gè)消息也無(wú)？

良久，云：

更不可互相熟瞞。

中秋，小?。

今宵月，分外白，天上人問(wèn)同一色，

堪嘆大仰與長(zhǎng)沙，互相縱奪成狼藉，

爭(zhēng)似南泉拂袖行，千秋萬(wàn)古稱(chēng)英傑。

然雖如是，總被換??睛，任他乹坤未剖、日月未彰巳前薦得，到金粟門(mén)下正好各與三十。何故？?饒?會(huì)得，?是?中塵。

秋收，小?。

惟冀是處田禾熟，此地?zé)o收也不妨，

一鉢千家隨分過(guò)，孤身萬(wàn)里任昻藏，

困來(lái)藉艸爲(wèi)床褥，徤去隨方建法幢，或遇知音叅叩者，攔胸劈脊莫言狂，

此是我衲?家尋常作畧。秪如南泉道：者把?子三十文錢(qián)買(mǎi)得底。又作麼生商量？

揮拂子，云：

橫拈倒弄金風(fēng)裏，斬盡黃雲(yún)體用彰。

晩?。

秋收未畢，衆(zhòng)糧先絶，況是來(lái)辰結(jié)冬時(shí)?？便與麼休，孤負(fù)方來(lái)衲子；不與麼休，忍餓如何起七？

無(wú)風(fēng)愁，不須急，船到橋，自然?。

且船作麼生?？

良久，云：

須知總在把梢人，?竟全憑齊著力。

?堂上供。

者夥老白拈，潛身在者裏，不肖今到來(lái)，和贜捉敗?。

且贜在什麼處？

遂上香，云：

仼他闔國(guó)人來(lái)，?竟擡舉不起。

宻?、石?、費(fèi)?塔前上供。

金粟開(kāi)花，通?結(jié)果，舍利放光，輝今耀古，無(wú)縫塔中端身趺坐，此是我太?與二位法伯公最後爲(wèi)人處。若是機(jī)先作畧、格外神通，?饒盡大地人一個(gè)個(gè)徧體具金剛，?睛也覷他不破；一個(gè)個(gè)通身具大海，口也說(shuō)他不出。不肖到?裏又作麼生展演？

遂上茶，云：

半甌白乳獻(xiàn)尊前，

正値紅輪剛卓午。

普同塔上供。

盡乹坤大地是聖若凡，

情與無(wú)情總向者裏埋頭匿跡。

新金粟??相逢，豈肯放過(guò)？且那裏是不放過(guò)處？

遂上香，云：

廬煙乍起層層靄，

?孔從敎個(gè)個(gè)穿。

宻?誕?上供。

一句也無(wú)，早已有了也；不留朕跡，早巳留了也。

說(shuō)個(gè)金粟開(kāi)花、通?結(jié)果，笑?天下人倒握烏藤行正令，從敎佛?盡潛蹤，畧較些子。

新長(zhǎng)老與老?相見(jiàn)又作麼生？

震威一?，云：

當(dāng)仁不讓合如是，莫怪孫孫捋虎鬚。

遂上香。

上萬(wàn)年無(wú)?供。

廿九回，石牛峰前剪燭；頭一次，鳳凰山裏燒香。

不是酬恩?德，亦非雪屈解?，秪要盡大地人知經(jīng)山僧于老和尚毒棒下納者一塲大敗闕底事。

?是經(jīng)山僧底大敗闕事，因甚麼要盡大地人知？不見(jiàn)道：?可天下人瞞我，不可我瞞天下人。

遂上香。

上天童林?供。

主通?，風(fēng)淸月?；居太白，電掣雷轟。

驚馳四海英靈，收攝五湖衲子。

誰(shuí)知末後一著落在先師手裏？

先師末後一著又落在不肖手裏？

而今要師翁死也，憑新金粟；要師翁活也，憑新金粟。

何故？

劍刀落在孫皃手，生殺從敎更讓誰(shuí)？

遂上香。封?。拈封皮，云：

孤峰頂把定牢?，耑爲(wèi)抽釘?楔；

粒粟中囊藏世界，欲新玉殿瓊樓。

若要尅日成功，全憑?下承。

當(dāng)把定囊藏，置之勿論，??一句作麼生道？

遂封，云：

雙扉截?春風(fēng)裏，一任知音?彩來(lái)。

爲(wèi)槃齋張?法對(duì)?，小叅。

心交五十秋，驀把山?棄，

聞矣九廻?，憶之雙墜淚。

歸眞越古今，了幻空天地，

道??圓明，死生是遊戯。

要識(shí)我槃翁老?法生底遊戲處麼？

?閥閱家，入聖賢室，

懷仁濟(jì)物于淸時(shí)，耀?榮宗于盛世，酧親友之遠(yuǎn)?，樂(lè)子孫之大賢。

八十年幻?紅塵，無(wú)書(shū)不讀；

千百世名傳靑史，有德皆修。

更有陰功宻行，天上人間有所不知?也。要知我槃翁老?法死底遊戲處麼？忽然擺脫世緣，頓徹?zé)o爲(wèi)源底，與從上諸大維摩及張無(wú)盡、白樂(lè)天、蘇東坡、楊大年輩把手共行，行到那?更那?，互相激掦，最上一乗法復(fù)有越格超羣之作，天上人間亦有所不知者也。秪如不渉生死，又向甚麼處遊戲？以拄杖卓一卓，云：

正體堂堂稱(chēng)獨(dú)尊，

彌今亙古鎭乹坤，

誰(shuí)云那畔靡知巳？

觸處無(wú)非不二門(mén)。

?元潘居士請(qǐng)爲(wèi)母對(duì)靈，小?。

眞空不空，妙有非有，生本無(wú)生，滅何可滅？

堂堂正體超今古，

子了圓明括地天。

所以道：有物先天地，

無(wú)形本寂寥，

能爲(wèi)萬(wàn)象主，不逐四時(shí)凋。

惟在當(dāng)人畧廻光照，?證如如淸浄法身。潘老孺人委悉去，未離母腹，巳登佛地。設(shè)或躊躇，更爲(wèi)別通消息。以拄杖打圓相，云：

一?不生全體現(xiàn)，

虛空逼塞無(wú)遮蓋，

但能?下便知?dú)w，

觸目無(wú)非眞法界。

爲(wèi)法祥荻菴法姪和尚上供。

南北東西不隔毫，

孰云剡水??嶠？

十虛坐?空三際，

全體分明觸處超。

惟我荻公和尚胸襟灑落，作畧非常，倒握烏藤，?出鳯凰五色髓；慣將黑豆，換?時(shí)人雙?睛。

?岫重輝，?道?掦于化外；法祥復(fù)振，家聲大起于寰中。正好慈航永駕，豈期雲(yún)斾頓旋？秪如不才向叨過(guò)愛(ài)，猶勝至親，躬詣?座前，微忱聊表一句作麼生道？遂上香，云：

栴檀一片焚金鼎，

化助慈雲(yún)靄九霄。

封?。

爲(wèi)衆(zhòng)無(wú)糧，?入紅塵閙市；

應(yīng)時(shí)導(dǎo)物，何妨溽暑??？

其?也，巍巍乎、蕩蕩乎，寛廓非外；

靈靈然、密宻然，寂寥非內(nèi)。

小中現(xiàn)大莫能窮，大中現(xiàn)小小不可測(cè)。

其?中主也，逈見(jiàn)聞、冺知覺(jué)，不與萬(wàn)法爲(wèi)侶；

超物表、邁古今，豈與千聖同躔？

明明獨(dú)運(yùn)無(wú)私，歴歴全捉有據(jù)。

有時(shí)把住也，水洩不通、風(fēng)吹不入，佛?瞻光不及，人天景仰靡由；

有時(shí)放行也，草木生輝、河山起色，

物物均沾利益，頭頭廓示嘉猷。

普化搖鈴鐸、彌勒拖布袋?不問(wèn)，??一句作麼生道？

遂封，云：

日月任從頭上過(guò)，

乹坤豈許?中來(lái)？

誰(shuí)云久處那伽定？

一遇知音?便開(kāi)。

封?。

橫拖布袋，無(wú)殊入定安禪；

把定??，不異搖鈴振鐸。

所以，衲?行履從來(lái)不滯一邉，有時(shí)恁麼中?不恁麼，不恁麼中?恁麼；有時(shí)嘯月吟風(fēng)于孤峰頂上，不離利生接物于十字街頭；有時(shí)利生接物于十字街頭，不離嘯月吟風(fēng)于孤峰頂上；有時(shí)小中現(xiàn)大，于一毫頭上包括無(wú)量妙義；有時(shí)大中現(xiàn)小，無(wú)量妙義攝入于一毫頭上，三千界內(nèi)示邪正、開(kāi)權(quán)實(shí)；有時(shí)一粒粟中空今古、碎地天。?饒如是，不出尋常作畧，奪食于餓虎口中、取珠于驪龍頷下?不問(wèn)，秪如廬陵米作麼價(jià)？又如何商量？遂封?，云：

雙扉??絶塵囂，那?廬陵米價(jià)高？瞥?知音來(lái)?彩，萬(wàn)人叢裏奪高標(biāo)。

開(kāi)?。

十字街頭，九旬禁足，把住放行，誰(shuí)能測(cè)度？把住也，乹坤陡黑，人天景仰無(wú)由；放行也，瓦礫生輝，凡聖瞻光有地。也不把住、也不放行，?得淸風(fēng)蕩蕩，化日熈熈，海晏河淸，民康物阜，共樂(lè)昇平?不問(wèn)，別展嘉猷一句又作麼生？遂開(kāi)關(guān)，云：

掀翻海岳求知巳，撥轉(zhuǎn)如來(lái)正法輪。爲(wèi)福緣濟(jì)生和尚上供。

向與吾兄莫逆交，相思兩地幾千朝，于今再訪圓前話，惟把栴檀儘意燒。

?惟濟(jì)兄大和尚，根盤(pán)空劫，葉蔭支那，?十年來(lái)全提正令，佛?不敢當(dāng)頭；三千界內(nèi)別展眞規(guī)，天人瞻仰莫及。嘉聲洪振，方來(lái)四海英?；勝地重興，競(jìng)走諸方衲子。王侯重德，凡聖沾恩，?得如雷普震，無(wú)處不聞；似日高懸，有方皆照。豈獨(dú)江南江北、寰中化外者哉？然雖如是，猶是應(yīng)世邉事。秪如坐?十虛以來(lái)，一段慈光又向甚麼處垂照？

遂上香，云：

謾云一去無(wú)消息，

正體堂堂觸處周。

爲(wèi)程柏巖居士對(duì)靈小?。

月?風(fēng)淸，廓示圓明浄智；

冰消雪泮，全彰達(dá)本還源。

秪因不薦有悟有迷，?下知?dú)w無(wú)生無(wú)滅。柏巖居士若向者裏知?dú)w得去，便見(jiàn)四十三年前之生也，生本無(wú)生，于無(wú)生中示生，如杲日運(yùn)于靑霄；四十三年後之滅也，滅本無(wú)滅，于無(wú)滅中示滅，若彩霞散乎碧漢。所以道：

一切法不生，一切法不滅。

但能如是見(jiàn)，諸佛?，F(xiàn)前；其或未然，不妨向第二義門(mén)別指仙遊?徑去也。

以拂子打圓相，云：

根塵逈脫空諸有，

?向威音那畔行，

行到靡行能進(jìn)步，

呵呵一笑證無(wú)生。

爲(wèi)禹傳張公對(duì)?小?。

日月雙燈耀，

乹坤一戲塲，

古今無(wú)限事，相與演流芳。

或演君親士女、釋道聖賢、天神異?、情與無(wú)情等流芳，或演忠孝?義、治國(guó)齊家、禮樂(lè)詩(shī)書(shū)、資生産業(yè)、壽天窮通、悲歡離合等流芳，或演?槃生死、過(guò)現(xiàn)未來(lái)、改頭換面、殊相劣形、千?萬(wàn)化、無(wú)量無(wú)邉等流芳。然看得破?，無(wú)非一戲塲耳；看不破者，未免逐境漂流，輪廻不息。惟吾禹公居士雖在此個(gè)塲中暢演二十九年，不被一切事轉(zhuǎn)，時(shí)?到來(lái)，翛然坐脫，不惟看破，眞末世中一竒特人也。嗣後子孫相承，或百千萬(wàn)世，乃至與天地同休，奕世流芳，亦無(wú)非一戲塲耳。所以道：一切有爲(wèi)?，如夢(mèng)幻泡影。有爲(wèi)置之勿論，且出戲塲一句又作麼生展演？卓拄杖，云：天上人間留不住，?歸那畔樂(lè)無(wú)爲(wèi)。

爲(wèi)至廣師上供。

生無(wú)巧妙，死亦尋常，子今歸去，人法雙忘，別有不平事，今朝爲(wèi)舉掦。且道什麼不平事？遂上香，云：無(wú)限傷心無(wú)限恨，只憑一?沒(méi)煙香。

爲(wèi)古松副寺上供。

爲(wèi)衆(zhòng)不辭勞，親師惟孝敬，三年功行圓，頓入那伽定。

此定一入，三世諸佛欲求一見(jiàn)了不可得，歴代?師欲求一見(jiàn)了不可得，乃至盡大地人情與無(wú)情欲求一見(jiàn)亦了不可得。且道經(jīng)山?還有相見(jiàn)分也無(wú)？若道有，?中著屑；若道無(wú)，今日設(shè)供又爲(wèi)阿誰(shuí)？畢竟如何？遂燒香，云：無(wú)限傷心處，秪憑一炷香。貼單，小?。

十方國(guó)土中，惟有一乗法，無(wú)量諸聖賢，未審何處著？謾云遍界難藏，今爲(wèi)一齊安?。拈單票，云：普請(qǐng)高著?，不須重註腳。便貼。開(kāi)大鐘，舉槌，云：我也不會(huì)烹你，我也不會(huì)煆你，我也不來(lái)打你，我也不來(lái)罵你，單單秪問(wèn)你：身從何來(lái)？?從何起？若道得，權(quán)衡佛?，號(hào)令人天，擔(dān)荷大法，永鎭叢林，喚醒九有四生，共證圓通，?濟(jì)三途八難，齊成正覺(jué)；若道不得，莫怪山僧使職事運(yùn)惡辣大槌，朝也打、暮也打、說(shuō)戒也打、上堂也打，凡事一舉一動(dòng)莫不當(dāng)頭亂打，正恁麼時(shí)作麼生展演？遂打鐘一下，云：輕輕一撃乹坤震，情與無(wú)情著?聽(tīng)，聽(tīng)得分明同一體，何愁我道不通亨？復(fù)撃三下。?爲(wèi)紹?大師上供。

互挽頽風(fēng)三十秋，大功不宰孰能儔？

而今坐?乹坤去，?踏毘盧頂上頭。惟我紹公賢姪大師，爲(wèi)人正?，作事超倫，爲(wèi)物爲(wèi)人無(wú)不盡善盡美，一舉一動(dòng)必然愼始愼終，敬天地君親師時(shí)時(shí)在?，行仁義禮智信刻刻無(wú)忘。示生濁世六十年，如同一日，全?全名；輔弼平田廿九載，更無(wú)二心，正頭正尾。?知化緣將?，遽返臺(tái)山，而今故閭欲歸，預(yù)鳴金粟，老?聞之，猛欲回山一會(huì)以快平生，奈何老病日增，不能從願(yuàn)。出家兒雖巳辭親割?lèi)?ài)，到者裏不覺(jué)淚出痛腸，只得?爇片香以助慈雲(yún)普布，?風(fēng)長(zhǎng)嘆，還期慧日重來(lái)。且道我紹弘法姪大師?今在甚麼處安身立命？良久，云：

仰煩萬(wàn)年兩序大衆(zhòng)代經(jīng)，老?于覺(jué)靈前拈香上茶，爲(wèi)紹?大師上供。合巓兩序代燒香，

海?何妨親設(shè)供？

愧我寥寥一物無(wú)，

惟憑一盞淸泉奉。

金粟與萬(wàn)年相去八百餘里，且道紹姪大師還來(lái)納受也無(wú)？遂燒香，云：

斯中不隔一毫端，

物物頭頭全體用。

爲(wèi)丹鶴程居士對(duì)靈，小?。

溪光野色，地遠(yuǎn)天高，淸浄法身廓示；

雨霽雲(yún)收，浪平風(fēng)息，妙明眞性全彰。塵塵剎剎，三千古佛生機(jī)；物物頭頭，百億毘盧寳藏。不落陰陽(yáng)造化，高超向背遮攔，也無(wú)生死?槃，也無(wú)未來(lái)過(guò)現(xiàn)。丹老?法若向?裏徹底洞明得去，不惟與佛?、維摩諸大善人把手共行，亦見(jiàn)六十三年前來(lái)本無(wú)來(lái)，以無(wú)來(lái)示來(lái)；六十三年後去本無(wú)去，以無(wú)去示去；正當(dāng)六十三年住本無(wú)住，以無(wú)住示住。所以道：一?普觀無(wú)量劫，無(wú)去無(wú)來(lái)亦無(wú)住。

?無(wú)住又無(wú)去來(lái)，丹老?法捨?緣已來(lái)又向甚麼處安身立命？以拂子打圓相，云：

根塵逈脫了無(wú)餘，

正體堂堂逼太虛，

東土西天留不住，

?昇兜率證如如。

爲(wèi)阮士榮居士對(duì)靈小?。

身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形象，

幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，

罪福?空無(wú)所住。如是，則生也是幻、死也是幻、不生不死亦是幻，來(lái)也是幻、去也是幻、不來(lái)不去亦是幻，乃至山河大地、草木叢林、佛?聖凡、情與無(wú)情無(wú)不是幻。所以道：一切有爲(wèi)法，如夢(mèng)幻泡影。雖然，更須知有個(gè)不幻底在。且那個(gè)是不幻底？卓拄杖，云：

一毫頭上能親薦，

觸處無(wú)非眞實(shí)身。

何門(mén)王氏，法名源覺(jué)，請(qǐng)爲(wèi)先嚴(yán)王公及何門(mén)宗親對(duì)靈小?。

夢(mèng)幻空花，總是圓明浄智；資生產(chǎn)業(yè)，無(wú)非妙用神通。頭頭諸佛眞機(jī)，歴歴毘盧寳藏，于其中間覓一?毫生死去來(lái)了不可得。所以道：心不妄取過(guò)去法，亦不?著未來(lái)事，不以現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。

二世?已空寂，王老居士及何偉老居士并諸位尊靈又向甚麼處示現(xiàn)？

卓拄杖，云：

有水皆?月，無(wú)山不帶雲(yún)。

爲(wèi)?翁老居士、李氏老太太對(duì)靈，小?。

漚生泡滅，水源?竟無(wú)虧；夜暗晝明，空性從來(lái)不?。于此會(huì)去，便見(jiàn)生也不增、死也不減，來(lái)也不有、去也不無(wú)，先天地之先無(wú)非是?個(gè)、後天地之後無(wú)非是者個(gè)、中天地之中亦無(wú)非是者個(gè)。所以道：有物先天地，無(wú)形本寂寥，

能爲(wèi)萬(wàn)象主，不逐四時(shí)凋。

?不逐四時(shí)凋，老居士與老太太捨?緣以來(lái)又向甚麼處安身立命？

卓拄杖，云：

不在東西與南北，無(wú)生國(guó)裏共優(yōu)遊。

貼單，小?。

三條椽下，七尺單前，經(jīng)行坐臥，體用雙全。

要知向上全提事，?竟先須達(dá)本元。

如何是本元？

拈票，云：

各各高著?。遂貼。

病起，小?。

山僧最喜病，病了隨吾困，困到日頭紅，起來(lái)安且靜。

也不?

送往迎來(lái)、也不?

論心辯性、也不?

常住有無(wú)、也不?人情動(dòng)定、也不?寒暑迭遷、也不?乹坤永鎭，隨時(shí)渇飮飢飡，自然風(fēng)調(diào)雨順。若非職事周旋，安得與麼相應(yīng)？快哉，實(shí)快哉！幸甚，眞幸甚！忽有個(gè)?出來(lái)道：?然如是，和尚何不久?。可?但向道：無(wú)緣不敢強(qiáng)求，有福不可享盡。