畢憲父詩(shī)集序

畢憲父詩(shī)集序

河南畢公憲父，以事功知名，治郡甚得民所去，民思之，然不知其能詩(shī)也。憲父沒(méi)後，其子平仲得其平生詩(shī)若干篇，以示豫章黃庭堅(jiān)，且曰：爲(wèi)我序其先後之次。庭堅(jiān)持歸，讀之三日，夜漏常下三十刻所，乃盡得其所謂。因以郡縣爲(wèi)類，少壯耆艾爲(wèi)次，秩序爲(wèi)三巻，歸使藏其家，而告之曰：此公自以爲(wèi)不逮其意，故不嘗多以示人也者。庭堅(jiān)實(shí)始以吏事至於廬陵，奉簿領(lǐng)上府，比它吏，屢得燕見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)條理，貫穿六藝百家，下至安成虞初之記，射匿候歳種魚(yú)相蠶之篇，鼻嚏耳鳴之占，劾召鬼物之書(shū)，無(wú)不口講指畫(huà)，使疑者冰開(kāi)，虛心者滿懷，歸而未嘗不歎也。今觀公詩(shī)，如聞荅問(wèn)之聲，如見(jiàn)待問(wèn)之來(lái)，按其筆語(yǔ)，皆有所從來(lái)，不虛道，非博極羣書(shū)者不能讀之。昭鳴皆若有謂，?蟲(chóng)是也。不得其平，則聲若雷霆，澗水是也。寂寞無(wú)聲，以官商考之，則動(dòng)而中律，金石絲竹是也。維金石絲竹之聲，國(guó)風(fēng)雅頌之言似之，澗水之聲，楚人之言似之。至於?蟲(chóng)之聲，則末世詩(shī)人之言似之。今夫詩(shī)人之玩於詞，以文物爲(wèi)工，終日不休，若舞世之不知者，以待世之知者然。然其喜也，無(wú)所於逢；其怨也，無(wú)所於伐。能春能秋，能雨能晹，發(fā)於心之工伎而好其音，造物者不能加焉。故余無(wú)以命之。而寄於?蟲(chóng)焉。清江胡宗元。自結(jié)髮迄于白首。未甞廢書(shū)。其胷次所藏。未肯下一世之士也。前莫輓。後莫推。是以窮於丘壑。然以其耆老於翰墨。故後生晚岀。無(wú)不讀書(shū)而好文。其卒也。子弟門(mén)人次其詩(shī)爲(wèi)若干卷。宗元之子遵道甞與子爲(wèi)僚，故持其詩(shī)來(lái)求序于篇。自觀宗元之詩(shī)，好賢而樂(lè)善，安土而俟時(shí)，寡怨之言也。可以追次其平生，見(jiàn)其少長(zhǎng)不倦，忠信之士也。至於遇變而岀竒，因難而見(jiàn)巧，則又似予所論詩(shī)人之態(tài)也。其然。公世家吏治，與所藴崇，不爲(wèi)人知。庭堅(jiān)既作銘詩(shī)，刻之下宮，又論其學(xué)問(wèn)如此，載之家集。