第二則

第二則 太上云：聖人處無(wú)爲(wèi)之事，行不言之教。又云：爲(wèi)無(wú)爲(wèi)。又云：道常無(wú)爲(wèi)，而無(wú)不爲(wèi)。?哉，神領(lǐng)意會(huì)，

第二十七則 文始眞經(jīng)云：聖人以有言、有爲(wèi)、有思，所以同乎人；以未嘗言、未嘗爲(wèi)、未嘗思，所以異乎人。南

第二十六則 文始眞經(jīng)云：聖人多斂萬(wàn)有於一息，無(wú)有一物可役吾之明徹。散一息於萬(wàn)有，無(wú)有一物可間吾之云爲(wèi)

第二十九則 文始眞經(jīng)云：蜣蜋轉(zhuǎn)丸，丸成而精思之，而有蝡白者存丸中，俄去殻而蟬。彼蜣不思，彼蝡奚白？乃

第二十四則 文始妙道眞經(jīng)曰：一情冥爲(wèi)聖人，一情善爲(wèi)賢人，一情惡爲(wèi)小人。大衆(zhòng)，一情善惡即不說(shuō)，且道一情

第二十五則 文始眞經(jīng)云：魚(yú)欲異群魚(yú)，捨水躍岸即死；虎欲異群虎，捨山入市即擒。聖人不異衆(zhòng)人，時(shí)務(wù)不能拘

第二十八則 文始眞經(jīng)云：聖人道雖虎變，事則鱉行，道雖絲紛，事則碁布。又道雲(yún)之捲舒，禽之飛翔，皆在虛空

則陽(yáng)第二十五 則陽(yáng)夷節(jié)王果、譚公閱休擉樊予宅，有知顚冥暍之施能，橈淡然而化，卑不喪而飲。一閒綢繆，周

則堂 北入京城，賈餘慶迎逢賣(mài)國(guó)，旣令學(xué)士降詔，俾天下州郡歸附之。又各州付一省劄，惟樞宻則堂家先生鉉翁

第一則 太上道德眞經(jīng)云：道可道，非常道；名可名，非常名。只這兩句，掃盡三教一切有無(wú)聲色諸法，使學(xué)者於