第二則

第二則

太上云：聖人處無(wú)爲(wèi)之事，行不言之教。又云：爲(wèi)無(wú)爲(wèi)。又云：道常無(wú)爲(wèi)，而無(wú)不爲(wèi)。?哉，神領(lǐng)意會(huì)，目擊道存。卓爾於象帝之先，超然於形骸之表，此不言之妙也。所謂無(wú)爲(wèi)者，非土木偶人，推之不去，呼之不來(lái)，逼之不動(dòng)，塊然一物也。貴乎一點(diǎn)靈明，圓混混，活潑潑，無(wú)心爲(wèi)而爲(wèi)，時(shí)止時(shí)行，以輔萬(wàn)物之自然。所以道：道常無(wú)爲(wèi)而無(wú)不爲(wèi)。且道爲(wèi)無(wú)爲(wèi)者誰(shuí)噫？頌曰：

不言之妙，無(wú)爲(wèi)之益。寂然咸感，天下希及。

貫徹萬(wàn)理，融歸太一。一歸何所，混元無(wú)極。

無(wú)極中主，生化不息。生生無(wú)生，綿綿宻宻。

不動(dòng)動(dòng)中烹紫金，無(wú)爲(wèi)爲(wèi)處?kù)循傝怠?/p>

嘻，切忌錯(cuò)識(shí)。