櫟夀齋銘

夀齋記 論將夀之道者有三。李少君謂丹砂可化為黃金，金成以為飲食之器。則益夀。此方技家之論夀也。廣成子

方齋銘 鄱陽胡君以方齋扁讀書之室，而俾其子益來徴銘。為之銘曰： 輿之方，輪以圓而相資。鑿之方，枘以圎

恒齋銘 考功丞李君名永，永為恒乆之義，遂以守恒爲之字，復(fù)自號其藏脩之?曰恒齋。易有之，恒，乆也。蓋恒

君子齋銘 大裘無華，完玉不琢。飾美自將，其實愈落。善不可為，名不可近。恕以養(yǎng)仁，敬以崇謹。謂我獨賢，

澄心齋銘 大梁劉君彥清佐鄞幕，清浄畫一希。蓋公之道，逾月而治愈簡，及朞而人莫能議。噫使佐天下，由是道

潭心齋銘 金溪洪君王純，其先府君號碧潭，遂取翰林學士呉先生賦碧潭詩語，名其齋曰潭心，為之銘曰：出下出

四齋銘 志道 曰：趨而挹者，孰履而持？曰：飢而寒者，誰食而衣？故道也者，不可須臾離。子不志於道，獨罔

書齋銘 齋，故市?也，恒市人居之，鄰左右亦惟市人也。前臨大衢，衢之行又市人爲多也。挾策而居者，自項脊

初齋銘 水初惟清，　濁焉以撓。　木作惟直，　屈焉以拗。　水復(fù)其初，其清可澄。　木復(fù)其初，　其直可?。

止齋銘 忠以事君，　孝以事父。　朋友有信，　長?有序。　各極其止，是曰至善。　舉?以推，　其則不逺，