故河南少尹竇府君墓碑銘并序

故河南少尹竇府君墓碑銘并序

序曰：正其身，君子所以慎徳；敏於行，吉人所以寡辭。或道之，或處之，是亦正命。命之將行，利有攸往，則行不家至而人勸，言不面命而事濟(jì)，不爲(wèi)跡而實以阜蕃，不沽名而聲以遹駿。夫如是者，存乎其人。故河南少尹竇公，蓋有之矣。公諱某，扶風(fēng)平陵人。自後魏大將軍侍中永富公，至烈考瀛州刺史贈刑部尚書莘國公，六葉矣，皆増華鄕族，見重公朝，四國于蕃，四方于宣，龍旂成祀，六轡耳耳。公所謂盛徳必祀，承簡子之始大；積善餘慶，是僖伯之有後。故生則靈知，長而純固，旣白而受采，亦黃以通中，天假不器之性，人服自然之理，而況於文雅縁飾，志業(yè)孔修，引伸足以長人，動用足以利物。旣學(xué)從政，其歸簡易，形有方殊，道以一貫，人致一意而巳，我乃萬目盡張。故其始也，以明經(jīng)上第，授彭州叅軍事，詢謀郡將，器異甚厚，所遇森然，其言固矣。如山之爲(wèi)，始於覆簣；如江之導(dǎo)，終以方舟。於是累遷，至于薛王友賛善大夫。燕王築舘以待士，漢儲立苑以招賔。當(dāng)其推檡，莫匪賢俊，議者惟允，而公在焉。然由韞匵隋和，十城空其價；踡跼?騄，千里未之騁。及其用也，再入尚書郎，遂爲(wèi)洛陽令。三臺雅望，一時精選，舊章資以彌綸，利器呈於盤錯。出宰百里，實推三河。其賦政則必反於其身，亦既誠信；被之於物，是爲(wèi)惠懐。故雖二州餘弊，憸巧而難理；五郡尤劇，權(quán)顧而多姦。莫不可使由之，令自求之，善處中於下，韝能合遊刃。至於?舉風(fēng)俗之謬，裁正人倫之經(jīng)，務(wù)勸衣食之原，調(diào)均經(jīng)賦之事，本爲(wèi)己任，無間人言。故視事踰四年，通而不倦，道徳在百姓，久而益彰。非夫明允宣和，優(yōu)柔愽約，自我之不忒，爲(wèi)人之攸塈，亦曷由臻茲。厥有洛陽所謂賢令者，則周?、王渙、孔明、祝良，公實續(xù)之，誰其以之？屬天子建中都，營新邑，咨爾亞尹，俾其董司，朝選其人，公首斯舉。以故稍選河中少尹，且有後命，廢府而復(fù)遷河南焉。以公之歸，從人之望，官則改次，政無易方，以佐理王都，以表則天下。而年不克祚，位不光寵，遇暴疾而卒。悲夫！是歳有唐開元之九載，春秋五十有六。公以孝友爲(wèi)體，一變而迪，忠信；以明恕爲(wèi)用，再變而致循良。故所行無擇，所事無巧。有恒其徳，終且溫溫，不伐其功，昭然赫赫。所以遺愛固結(jié)，必在何武之去；稱誦斯深，惟恐子産之死。已而神道欺而不福，物情?其所頼。人之不幸，今也云亡。及?之西歸，則人吏致哀，道路相屬，得人心如此。冬十一月，塟于北原，後之人或者將遊於斯，歎於斯，彼其與歸，我乃不朽矣。其子八人，長曰某，次曰某，家有六岳之徳，里以高陽之名。夙構(gòu)閔兇，能哀傷以殆滅；匪革其道，懼功伐之不傳。俾予爲(wèi)文，以敘孝子之志。銘曰：

綿綿?瓞，少康遺烈，靈則長?，莫莫葛藟。王孫承祀，世其昌?，而我實續(xù)，如金如玉，載揚(yáng)光?。咨亞尹之徳，柔嘉惟則，揚(yáng)令聞?，惟別駕之功，邦國不空，甿胥詠?，不競不絿，不剛不柔，以成政?。徳之攸好，神之所勞，實降祥兮。有美無度，曷不肯胙，今則亡?，我著名節(jié)，俾無泯滅，惠無疆?。