資治通鑑外紀(jì)卷第三

資治通鑑外紀(jì)卷第三

宋　京兆萬(wàn)年劉　恕　編集。

周紀(jì)一

武王

元年，即西伯之十三年，春，武王將伐紂，問(wèn)於太公曰：吾欲不戰(zhàn)而知?jiǎng)伲徊范?，?wèi)之有道乎？對(duì)曰：得衆(zhòng)人之心以圖不道，則不戰(zhàn)而知?jiǎng)僖?；以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我利之，雖非吾民，可得而使也。王問(wèn)周公曰：天下以殷爲(wèi)天子，以周爲(wèi)諸侯，諸侯攻天子，勝之有道乎？周公曰：攻禮者爲(wèi)賊，攻義者爲(wèi)殘，失其民者爲(wèi)匹夫。王攻失民者也，何天子乎？王曰：善。初，武王使人候?，反報(bào)曰：讒慝勝良。王曰：未也。又徃反報(bào)曰：賢者出走矣。王曰：尚未也。又往反報(bào)曰：百姓不敢誹怨矣。王曰：嘻！遽告太公。太公曰：刑勝，故不敢誹怨，其亂至矣。武王將行，卜戰(zhàn)，龜燋不兆，蓍立而折筮，又不吉，風(fēng)雨暴至，折葢。太公因其形而製曲葢，羣公盡懼。太公曰：枯骨朽蓍，不踰人矣。乃焚龜棄蓍，帥衆(zhòng)先進(jìn)。武王從之。徧告諸侯曰：?有重罪，不可不伐。行之日，以兵忌，東面而逆太嵗。魚辛諌曰：嵗在北方，不北征。王不從，至汜而汎。王將度河，陽(yáng)侯之波逆流而擊，甚雨疾雷，大風(fēng)晦?，人馬不相見(jiàn)。王瞋目而撝之曰：余任天下，誰(shuí)敢害吾意者？於是風(fēng)濟(jì)而波罷，大?，誓于孟津，前歌後舞，次于河朔，至懷而懷至，共頭而山墜?；羰鍛衷唬喝斩鍨?zāi)至，無(wú)乃不可乎？周公曰：刳比干而囚箕子，蜚?惡來(lái)？知政惡有不可？遂選馬而進(jìn)。諸矦以兵?者車四千乘，軍至鮪水。紂使膠鬲候周師，見(jiàn)王，問(wèn)曰：西伯將焉之？王曰：將之殷。膠鬲曰：何日至？王曰：甲子日。膠鬲去而雨甚，皆曰：卒病，請(qǐng)休。王曰：吾已令膠鬲以甲子報(bào)其主矣，不可不救其死也。遂行。王韈係解，五人御於前，曰：臣所以事君，非爲(wèi)係韈也。王乃釋旄　而係之。甲子至商郊，紂發(fā)兵拒之于牧野。師尚父與百夫致師，以大卒馳紂。紂師雖衆(zhòng)，皆欲武王亟入，無(wú)戰(zhàn)心，倒戈以開武王。武王以戎車虎賁馳之，商師大崩，紂走，反入宣室，衣其珠玉衣，赴火死。武王持大白旗以麾諸矦，諸矦畢拜。武王揖諸侯從入商國(guó)。商國(guó)百姓咸待于郊，觀周軍之入。見(jiàn)畢公至，?民曰：是吾新君也。商容曰：非也。視其爲(wèi)人嚴(yán)乎？將有急色，故君子臨事而懼。見(jiàn)太公至，民曰：是吾新君也。容曰：視其爲(wèi)人，虎據(jù)而鷹趾，當(dāng)敵將衆(zhòng)，威怒自倍，見(jiàn)利即前，不顧其後。故君子臨衆(zhòng)，果於進(jìn)退。見(jiàn)周公至，民曰：是吾新君也。容曰：視其爲(wèi)人，忻忻休休，志在除賊，是非天子，周之相國(guó)也，故聖人臨衆(zhòng)知之。見(jiàn)武王至，民曰：是吾新君也。容曰：然。聖人爲(wèi)海內(nèi)討惡，見(jiàn)惡不怒，見(jiàn)善不喜，顔色相副，是以知之。商人皆再拜稽首，武王亦答拜。入至紂?所，王自射之，三發(fā)而后下車，以輕劒擊之以黃，　斬紂頭，懸大白之旗，親射惡來(lái)之口。紂之嬖妾二女皆自殺。又射三發(fā)，擊以劒，斬以玄，　懸其頭小白之旗。武王上殷堂見(jiàn)玉，入室見(jiàn)女，皆取而歸之。武王乃出復(fù)軍，皇皇若天下之未定。問(wèn)太公曰：奈?之士衆(zhòng)何？對(duì)曰：愛(ài)其人者，兼屋上之烏；憎其人者，盡其胥餘。咸劉厥敵，使靡有餘。王曰：不可。問(wèn)於召公，對(duì)曰：有罪者殺之，無(wú)罪者生之。王曰：不可。問(wèn)於周公，對(duì)曰：使各安其居，田其田，無(wú)變舊新，唯仁是親。王曰：善哉！其明日，除道，及商紂宮，柴於上帝，祈於社，朝成湯之廟，乃出，設(shè)奠於牧室。以王瑞自太王興，故追王太王、王季、文王，祀先公以天子之禮，不以卑臨尊也。改建子爲(wèi)正月，以垂三統(tǒng)，至於敬授民時(shí)，巡狩祭享，猶用夏焉。尚赤，其社用栗，葬樹栢，牲用騂，以赤爲(wèi)徽號(hào)。朝燕服冕而玄衣，八寸爲(wèi)尺，其樂(lè)大。武王踐祚三日，師尚父道丹書之言曰：敬勝怠者吉，怠勝敬者滅；義勝欲者從，欲勝義者兇。凡事不彊則枉，弗敬則不正。枉者滅，廢，敬者萬(wàn)世。藏之約，行之恒，可以爲(wèi)子孫。常以仁得之，以仁守之，其量百世。以仁得之，以不仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之，必傾其世。王聞書之言，惕若恐懼，退而爲(wèi)戒，書於席之四端，及機(jī)鑑、盥盤、楹杖、帶履、屨、觴、豆、戶牖、劒、弓矛，皆爲(wèi)銘焉。王命周公進(jìn)?之遺老，而問(wèn)?之亡故，又問(wèn)衆(zhòng)之所説，民之所欲。對(duì)曰：欲復(fù)盤庚之政。王從之，親?如周，視人如已，破鼓折枹，?弓絶弦，去舍露宿，以示平易，解劒帶笏，以示無(wú)仇。天下美其徳，萬(wàn)民説其義，歌謡而樂(lè)之。微子持其祭器，造於軍門，面縳銜璧，輿襯，王親釋其縛，受其璧而袚之，焚其櫬，禮而命之，使復(fù)其位。王得二虜，問(wèn)之曰：若國(guó)有妖乎？一虜曰：晝見(jiàn)星，天雨血，雨灰，雨石，大如甕，六月雨雪，此妖也。一虜曰：?有大妖，此不與也。子不聽父，弟不聽兄，君令不行，?君喜刑殺，割人心，以人餧虎，以信爲(wèi)欺。欺者爲(wèi)忠，忠者爲(wèi)不忠，阿諛者賞，女子爲(wèi)政。君子爲(wèi)下，小人爲(wèi)上。急令暴取，萬(wàn)民愁苦。田獵畢弋，走狗試馬，不避風(fēng)雨寒暑，好治宮室，修池臺(tái)，大宮百里者七十三所，坐起以金鼓，無(wú)長(zhǎng)幼貴賤之序，無(wú)禮義忠信，無(wú)斗尺權(quán)衡，此妖之大者也。王貴其言，避席再拜之。武王欲築宮於五行山，周公曰：不可，固塞險(xiǎn)阻之地，使我徳能覆之，則天下納貢職者回也。使我有暴亂之行，則天下之伐我難矣。王分?畿內(nèi)爲(wèi)三國(guó)，封紂子武庚祿父爲(wèi)諸侯，續(xù)殷祀，以?初定未集，恐武庚作亂，命管叔尹鄘、蔡叔尹衛(wèi)，相祿父居邶，治?餘民，謂之三監(jiān)。命召公釋箕子之囚，畢公釋百姓之囚，表商容之閭。商容賢者，爲(wèi)百姓所愛(ài)，紂廢之。商容執(zhí)羽籥，憑於馬徒，欲伐紂而不能，遂去，伏於太行山。王以爲(wèi)三公。商容曰：吾嘗欲伐紂而不能，愚也。不爭(zhēng)而隠，無(wú)勇也。愚而無(wú)勇，不足以備三公。固辭不受。命南宮括散鹿臺(tái)之錢，發(fā)鉅橋之粟，分財(cái)棄責(zé)，以振窮困，顯賢者之位，歸傾宮之女。南宮伯逹史佚，展九鼎，寳玉閎夭，封比干之墓。?民咸喜曰：王之於人，仁賢也。死者猶封其墓，況生者乎？亡者猶表其閭，況存者乎？王之於財(cái)也，聚者猶散之，肯復(fù)藉乎？王之於色也，在者猶歸其父母，肯復(fù)徴乎？惡來(lái)父蜚?，爲(wèi)紂作石槨於北方，還無(wú)所報(bào)，死，葬霍太山。王已平?亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隠於首陽(yáng)山，采薇而食之，作歌曰：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣。遂餓?於首陽(yáng)山。

劉恕曰：易稱湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?？鬃釉唬翰摹⑹妪R求仁而得仁，又誰(shuí)怨？二者意殊志戾，聖人並稱之，葢言湯、武所以懼後世之爲(wèi)人君者，舉夷、齊所以戒後世之爲(wèi)人臣者，道悖而同歸於教，雖萬(wàn)世無(wú)弊焉。

王罷兵西歸，四月至豐，薦俘馘于太室。封神農(nóng)之後於焦，黃帝之後於薊，堯之後於祝，舜之後。自夏時(shí)或失或續(xù)。虞閼父爲(wèi)周陶正，事王，王賴其利器用，與其神明之後，以元女大姬配其子胡公滿，封於太皥之墟，都宛丘之側(cè)，是曰陳，與黃帝。堯後備三恪，以舜爲(wèi)庶人，時(shí)居?jì)舅?，乃賜胡公姓嬀。夏禹之後。殷時(shí)或絶或封，得其苗裔東樓公封之於杞，封功臣謀士，以師尚父爲(wèi)首封，封於營(yíng)丘，曰齊。周公於少皥之墟曲阜，曰魯。召公奭於北燕；畢公髙於畢，弟叔鮮於管，叔度於蔡，叔振鐸於曹，叔武於郕，叔處?kù)痘簦凳宸怦?，季載，皆少，未封。兼制天下，立七十一國(guó)，封兄弟之國(guó)十五人，姬姓之國(guó)四十人。周之子孫不狂惑者，皆爲(wèi)諸侯。王親虛已，問(wèn)箕子殷所以亡，曰：吾殺紂，是與非與？箕子不忍言殷惡而殺之，是王亦醜之。問(wèn)以天道作洪範(fàn)，封箕子於朝鮮而不臣也，餘各以次受封。班賜宗彛，分殷之器物於諸侯。惟周公留周佐王，畢公之後以國(guó)爲(wèi)氏。乆之絶，封爲(wèi)庶人，在中國(guó)或夷狄?；又脸r，教以禮義。田蠶，制八條之教。相殺者以當(dāng)時(shí)償殺，相傷者以榖償。相盜者，男沒(méi)入爲(wèi)其家奴，女子爲(wèi)婢，欲自贖者人五十萬(wàn)。其婦人貞信，無(wú)門戶之閉，而人不爲(wèi)盜。初，吳太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立，斷髮文身，羸以爲(wèi)飾。仲雍卒，子季簡(jiǎn)立。卒，子叔達(dá)立。卒，子周章立。王求太伯、仲雍之後，得周章。已君吳，因而封之。別封周章弟仲雍之庶孫虞仲於周之北，故夏虛爲(wèi)西吳，後世謂之虞。周公問(wèn)太公何以治齊？曰：尊賢而尚功。周公曰：後世必有篡弒之臣。太公問(wèn)周公何以治魯？周公曰：尊尊而親親。太公曰：後世?弱矣。太公東就國(guó)，道宿行遲，聞逆旅人曰：時(shí)難得而易失?？蛯嬌醢?，殆非就國(guó)者。太公夜衣而行，犂明至國(guó)。周初定，未能集。逺方、營(yíng)丘，邊萊夷，萊侯來(lái)伐，爭(zhēng)營(yíng)丘。太公至國(guó)，辟草萊而居焉。脩道術(shù)，尊賢知，賞有功。東海上有居士，狂矞、華士昆弟二人議曰：吾不臣天子，不友諸侯，耕而食之，掘而飲之，無(wú)求於人，無(wú)上之名，無(wú)君之祿，不仕而事力。太公執(zhí)而殺之。周公急傳而問(wèn)曰：二子賢者，殺之何也？太公曰：是。昆弟議曰：不臣天子，是望不得而臣也；不友諸侯，是望不得而使也；耕而食之，掘而飲之，無(wú)求於人，是望不得賞罰勸禁也。夫王者使臣，非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之，望誰(shuí)爲(wèi)君乎？是以誅也。太公以齊地負(fù)海潟鹵，少五榖而人民寡，迺勸女工，極技巧，通工商之業(yè)，便魚鹽之利，民多歸之。故齊冠帶衣履，天下，海岱之間，歛袂而朝焉。王謂周公曰：自洛汭延于伊汭，居易無(wú)固，其有夏之居。我南望三塗，北望嶽鄙，顧詹有河，奧詹，伊、洛，母逺天室，營(yíng)周居于洛邑，縱馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之虛，偃干戈，振兵釋旅，釁鼓旗甲兵，藏之府庫(kù)，示天下不復(fù)用。王通道于九夷八蠻，各以其方賄來(lái)貢，使無(wú)忘職業(yè)。肅慎氏貢楛矢石砮，其長(zhǎng)尺有咫。王欲昭其令徳之致逺，以示後人，使永監(jiān)焉。故銘其栝曰：肅慎氏之貢矢，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以逺方之職貢，使無(wú)忘服也。二年，王有疾弗豫，羣臣懼。太公、召公穆卜，周公乃袚齊，自爲(wèi)質(zhì)，告太王、王季、文王，欲代武王。占之曰：吉。周公納冊(cè)于金縢之匱中。明日，王有瘳?；訃L朝周，過(guò)故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍?；觽?，欲哭則不可俯，泣則爲(wèi)其近婦人，乃作麥秀之詩(shī)曰：麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！狡僮，謂紂也。殷民聞之皆流涕。武王遷都鎬，而文王之廟在豐。王崩，年九十三。太子誦立，是爲(wèi)成王。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。髙圉，大王能帥稷者也，故報(bào)焉。