第六轉(zhuǎn)

第六轉(zhuǎn)

六轉(zhuǎn)丹田弄月華，變胎魂魄影潛賒。陽砂換骨陰消肉，換盡眞如玉不瑕。

解曰：丹至六轉(zhuǎn)，內(nèi)外陰陽皆成，聖胎全眞，眞人與內(nèi)身一體。每遇月圓之夜，採月之華以積其陰，故曰弄月華也。五轉(zhuǎn)眞陽全，魂化爲神，六轉(zhuǎn)眞陰全，魄化爲氣?；昶莾?nèi)外全，日中遊行，更無其影，與日純陽爲一。自此之後，鬼神不可見，陰陽不可測，以成其眞仙之道，故曰影潛賒也。人之凡胎濁骨，陰陽不潔，不能上昇得道。眞人丹成，四轉(zhuǎn)之後至五轉(zhuǎn)，採日精納丹田結(jié)爲陽砂，丹砂內(nèi)結(jié)，入於骨髓，隨汗而消也，故曰陽砂換骨。換骨之後，至六轉(zhuǎn)採月華，納於丹田結(jié)爲陰粉。採月華一年之後，其陰粉內(nèi)化，入於內(nèi)中以養(yǎng)仙肌。但覺大小便常有血隨尿出，乃是陰消凡肉，仙肌自生，故曰陰消肉也。玉之有瑕，不成眞玉；人之凡胎濁骨，不成眞人。六轉(zhuǎn)之後，換其凡骨，亦生仙骨，去其凡肌，而生仙肌，換盡無瑕，神仙純一。

望江南

日精滿，陰魄化無形。每遇月圓開地戶，神龜時飲碧瑤精。清潔復如冰。

陽砂赤，陰粉色微青。粉換肉兮砂換骨，凡胎換盡聖胎靈。飛舉似流星。

解曰：陰陽數(shù)全，魂魄內(nèi)外，體無形影，乃登眞人之道。六轉(zhuǎn)每遇十五月圓之夜運北方腎水交南方心火使內(nèi)外水火既濟以結(jié)陰粉，與天地造化流通，以育聖胎之質(zhì)。神龜者，腎水中龜也。呂先生曰：飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看，乃謂是也。採月之英華納於神水之府，其神龜飲之，清潔如玉，冰冷如成，陰粉生於北極之中，故象其龜也。陽砂者，日精所結(jié)，故屬於陽，其色赤亦象其日。陰粉色，月華所結(jié)，故屬於陰，其色青。青者，象於月也。骨肉換盡則胎內(nèi)化肌骨皮肉皆無，盡化仙質(zhì)?；昊仙?，魄化合氣，悉皆清凈。一體之中形神俱妙，與道合眞。學道之士能全其神，未能換其形，爲形所累，故出神則身不能動，尸假則形不能忘。丹成六轉(zhuǎn)，則換凡形而成仙質(zhì)，形神俱妙，神之所向，體亦隨之，上昇九霄，如雲(yún)如星之快也。

口訣

丹成六轉(zhuǎn)，採月之華，每遇月圓十五夜半子時，洗漱畢，對月而坐，閉息合口，絶往來之息，使眞氣不泄於外，內(nèi)之眞氣充塞於六府。腎之眞陰與太陽之精，內(nèi)外之眞氣，瑩若水精，湛然明朗，一二刻間，腎之眞水感動於心火，心神之火一道熱氣降入丹田如一火輪安在琉璃盤內(nèi)。然後款款開目，放息鼻中，對月吸月之氣，納於丹田，吸八八六十四口而止。吸氣一半之後，其月華眞陰激動丹田中眞火，水火相濟，如沸湯之狀，四體汗出，百脈甦暢，至六十四口而止。始此行持，三年了畢，其功入七轉(zhuǎn)之位也。