題陳獻肅公邦彥遺事後

題陳獻肅公邦彥遺事後

昔孟軻氏稱能言距楊、墨者，以為聖人之徒。夫聖人之徒豈易易，然而一言距楊、墨即與焉。推是以論人，則紹興之末，乾道之前，能言主張魏公排秦檜，又不肯媚大淵者，可謂之君子之徒非邪？然不媚曾覿，其賢易決。魏公雖終始不道，和而輕信，累敗罔功，又嘗沮忠良相李綱，使不得行其志，是?欲盡賢之，而人豈盡信之乎？曰：魏公輕信取敗誠有之。最甚者，富平之役，及與李綱不恱，皆在少年輕銳時。晚歲識鑒精明，純誠勁氣，不挫益加，遂與伯紀傾懷相驩，期有所濟。而伯紀且死，朝廷內(nèi)外更呼迭嘯，無非秦檜餘黨，四海所?以枝梧三綱五常者，惟魏公巍然獨存，而陳應(yīng)求、胡邦衡、王龜齡，若獻肅陳公邦彥，六七君子附之，摧奸抑倖，扶正培本，一時朝望，山立焱起。嗚呼壯?！大徳辛丑春，余與獻肅四世孫處久同客錢塘，出行狀、志銘、謚議及省櫝名賢遺墨之偶存扵兵火餘者以見示，瞻仰慨歎，悽悒久之。剡源戴先生文集卷之十九。