野月觀記

野月觀記

養(yǎng)生説有二焉：北祖全真，其學(xué)首以耐勞苦，力耕作，故凢居?服食非其所自為不敢享。蓬垢?糲，絶憂患慕羨，人所不堪者能安之，調(diào)伏攝持，將以復(fù)其性，死生夀夭，泊然無(wú)繫念，駸駸乎笁乾氏之學(xué)矣。東南師魏伯陽(yáng)，其傳以不死為宗，本於黃帝，韜精鍊形，御六氣以游夫萬(wàn)物之表。其夀命益長(zhǎng)者謂之僊，而所傳確有派繫，先儒深有取焉。夫人之所受為命，其夭閼戕賊，必不能盡其年，過(guò)於厚者，非自裕也。盡性知天，踐形以全其正，斯二者俱得之矣。天臺(tái)多羽人居，遺跡勝所，相望不絶。宋世有大梁趙公宗卿某，佐縣黃巖，樂(lè)而家焉。踰二百年，子孫益繁衍，詩(shī)書孝友，簮笏不絶於家。乗四世孫與慶虛中父遯，世樂(lè)道，從北方之學(xué)者而慕之，志彊氣堅(jiān)，脅不至席。今踰十年矣，遂築室委羽山之西北，八牖四房，兩翼三楹，靚深以明，于以坐忘，不知寒暑之代謝，順其天年以入於自然者也，而名之曰野月焉。月猶身也。則而象之者，得無(wú)佀乎？吾按其圖，東西仙源，南企大有，北顧商丘，誠(chéng)僊人棲息之所。境清則神湛。嘗聞張平叔産是州，王子?居桐栢山，二人皆以不死傳信。盡性可以至命，虛中得至靜之説。願(yuàn)取平叔書讀之，將見王子而肅之矣。道無(wú)異同，不偏於一者，則盡善。桷也行南歸，願(yuàn)踵門請(qǐng)其説，尚當(dāng)賦之。至治元年九月四眀?桷記。