送仲甫序

送仲甫序

仲甫請于予曰：今將仕焉，求之得濟(jì)乎？將行，予謂之曰：今之仕者，不及古之仕者。仕之實(shí)難也，借于人而不專于已。故自視不能信其行，自聴不能信其聲，以至乎借于人之耳目也，任其所以。嗚呼！行修而借視得其盲，聲大而借聴得其聾，則感于汝也。奈何乎？夫肓者不能自別于形，聾者不能自審于響，必藉人而始知矣。汝將進(jìn)于時(shí)，若借于人而視其行，借于人而聴其聲，得于盲之與聾也，則人之視聴者，非在盲于目而聾于耳，盲與聾在于心也。心茍不能分汝行之善?？目雖覩而不若其盲乎？是目雖不盲而心使之盲也。心茍不能察汝聲之逺近，耳雖屬而不若　其聾乎？是耳雖不聾，而心使之聾也。汝茍借得其盲，視汝之行也，必在更于人而視之矣，豈能專謂汝之行修乎？汝茍借得其聾，聴汝之聲也，亦在更于人而聴之矣，豈能專謂汝之聲大乎？心盲者甚于目之盲，心聾者甚于耳之聾矣。汝是干于時(shí)，得不難也。若借視于人而求其明，借聴于人而求其聦，如此，則彼人者，自視未能明于心，見其已之行脩也；自聴未?聦于心，聞其已之聲大也。又安能視汝之行也，明于見而識(shí)其修乎？聴汝之聲也，聦于聞而知其大乎？世之明于視而聦于聴者鮮矣。縦?明于視而聦于聴，則姑自觀其修而自聴其大矣，豈暇視汝之行而聴汝之聲也？冝之乎？今之仕者不及于古之仕者，汝?仕乎？試徃觀焉，而後動(dòng)知吾言之可否矣。