陶器銘

陶器銘

甞侍論於長者？儳？有之曰：近代之作玉杯，麗則麗矣。愚以不如古人之爲(wèi)陶。長者韙之，以爲(wèi)知言。退而思其所自多，亦不沗伊人之譽(yù)。器以利用，道從易簡。利用者，貴無罔而不適；易簡者取立功而匪勤。今天下之至富者土也，不勞而成者火也。夫陶掬壤以製，焚蒸以凝，就其不勞，因其至冨。不瑩而冰淸珠晥，不鍜而金固石堅(jiān)。一工致功，千室以給，?鬲罍甗，缾缶盃盂，大窮儋石，小極圭撮，經(jīng)?鑊而自若，在燀?而莫渝。滿堂絶侈靡之譏，提挈無剽殺之患。其功則易簡也，其實(shí)則利用也，其藏又保安也。易簡二儀之理，利用五行之本，保安立身之方，執(zhí)人之方，履物之本，從天地之理，此三皇五帝所以內(nèi)戸不扄，外戶不閉，無爲(wèi)之徳所由生也。豈夫玉杯之獨(dú)劣，其餘孰得而儔焉。則刓材搜璞，窮山越壑，礱磨雕琢，鑄鍊丹雘，力盡終年之功，財(cái)殫不訾之産，量?升合，質(zhì)忌湯火，寘家得奢盈之議，中懷生賊害之累。其功則非易簡也，其實(shí)則非利用也，其藏又非保安也。悖二儀之理，違五行之本，乖立身之方，此夏桀、商紂所以人人頗邪，比屋可戮，亡身之禍所由生也。省費(fèi)鮮勞，皆備於物，德且如彼，而人賤之；煩人蠧財(cái)，不周於用，禍又如此，而人貴之。乆矣哉！世之迷也！物有賤而可貴，亦有貴而可賤，惟賢者能審之。小子不幸，憶而有中，誠背常人之見，故爲(wèi)銘以廣之。銘曰：黜汚易抔，聖人製器。易簡作程，利用爲(wèi)貴?；T徃載，函實(shí)攸興。裁因掬壤，成假焚蒸。不雘不丹，不雕不刻。自結(jié)金堅(jiān)，天然冰色。財(cái)無害産，功匪殫力。量盡洪纎，用窮幽仄。物有千金相異，我取不費(fèi)爲(wèi)利；物有積功相崇，我取不勞爲(wèi)工；物有患湯忌火，我取徃無不可；物有剽殺焚軀，我取懷藏不虞。心存目視奢，尋彼至。室滿堂盈，侈莫我生。省庸周用，所賤謂何？賈害勤人，所貴者那?？少F不貴，物失其?。失?曰昏，雖?必墜。可賤不賤，物得其選。得選曰明，雖幽必見。上惟五帝，下相三王。實(shí)有以興，亦有以亡。??百工，孰若我陶。敬銘有器，永告滔滔。